Fiestas Patrias

Las Fiestas Patrias y la Gastronomía Peruana

2011-07-25T12:34:00.000-07:00

Gastronomía: Orgullo Peruano

Celebrar Fiestas Patrias en el Perú implica tradiciones ineludibles, la parada y el desfile militar, la misa Tedeum y el clásico discurso a la nación del Presidente. En este contexto, el mes de julio se convierte en una fecha para celebrar a lo grande y con lo mejor de nuestro país. Cuando hablamos de celebrar al Perú en su festividad más importante del año no podemos dejar de lado el elemento principal: su gastronomía.

Al Perú se le conoce por su sabor, su sazón y esa pizca de picante que todo peruano debe tener en su mesa. Unas Fiestas Patrias sin la comida típica no es una verdadera fiesta.

Arte con sabor

La fabulosa experiencia que nos ofrece el arte de preparar alimentos puede reducirse a una simple palabra: la cocina. Sin embargo, esta actividad imprescindible para los seres humanos, no es más que la mera expresión de las culturas que se han desarrollado en distintas partes del mundo. Y cada una de ellas, a su modo, ha sabido ponerle un toque distintivo, que determina la variedad de oferta culinaria desde siempre; y para orgullo nuestro: la gastronomía peruana es una de las mejores en el mundo.

Esta actividad asociada al arte de comer bien y disfrutar, saborear y sentir placer por los alimentos, ha sabido llevarnos hasta los mejores lugares del mundo, dejando bien en alto el nombre del Perú. Esta es una de las razones por las que se puede afirmar que hay todo un replanteamiento de la gastronomía peruana; en donde el uso de los ingredientes ancestrales, fusionados con las actuales, ha logrado alcanzar una nueva era en la gastronomía.

Gracias a estas mejoras, al reconocimiento público e internacional de nuestra comida y sobretodo de nuestra cultura, y a la revolución gastronómica que vivimos actualmente, la comida es un elemento importante en una celebración tan propia como lo es las Fiestas Patrias. Y para conmemorarla, eventos como la ?Noche de la cocina peruana? de Inca kola y las ?Siete maravillas gastronómicas del Perú? tienen, desde hace algunos años, la misión de celebrar a lo grande esta festividad.

En la costa, en la sierra y en la selva

Gracias a la diversidad biológica de nuestra tierra, el Perú tiene el privilegio de contar con platos variados pero sabrosos por igual. Evidentemente, nuestra comida es reconocida de manera regional; por tanto, encontramos marcadas diferencias en distintos departamentos.

La comida norteña, se disfruta con gran pasión; el arroz con pato, el seco de chavelo (plátanos verdes asados y servidos con guiso de caballas), el cabrito con frejoles (preparado con chicha de jora), el shámbar (sopa norteña con carnes y menestras) y el sudado de cangrejos dejan siempre perplejos a los amantes de comida marina.
En Lima se puede disfrutar de manjares en los que convergen las diversas influencias externas y todas las cocinas regionales del Perú. El ají de gallina, la causa limeña, el arroz con pollo, la carapulcra, papa a la huancaína o la ocopa, el lomo saltado y el tradicional anticucho.

La comida serrana mantiene aún la relación pagana con la naturaleza y está presente en todas sus celebraciones. La comida más representativa de esta tradición es la pachamanca, para la cual se construye un horno en la tierra, donde se cocinan las papas, habas, choclos y diferentes carnes, acompañadas de hierbas y especias. Mientras que en la selva, los ingredientes regionales han dado como resultado comidas frescas y nutritivas; prueba de ello es el paiche, la cecina, el tacacho o el juane.

Para celebrar estas Fiestas Patrias a lo grande no es necesario viajar muy lejos ni gastar mucho dinero. Esta ocasión hay que recordar que celebramos a nuestro país, un lugar del que muchas veces renegamos, pero que nos ofrece tantas cosas maravillosas y que muchas veces no reconocemos a primera vista. Este 28 y 29 de julio, conoce el Perú y ¡disfrútalo!

Y para ti , ¿Cuáles son los mejores platos que tiene el Perú?, ¿Cuáles son tus favoritos?

Fuente: Universia Perú

Mira el doodle de Google por Machu Picchu

2011-07-25T11:47:00.000-07:00

La celebración de los 100 años del descubrimiento de Machu Picchu fue recordada por Google que, como ya es costumbre en días importantes en el almanaque mundial, realizó un doodle referente a la fecha. Esta doodle tiene a Machu Picchu de fondo con la palabra google escrito en letras que parecen piedras, con todos los toques de una belleza como solo los de Google saben hacerlo.
Hoy, 24 de julio, se celebrará en todo el mundo el centenario del descubrimiento de Machu Picchu por parte de Hiram Bingham.

larepublica.pe, 24 de Julio del 2011

Recetas de Cinco dulces que nos hacen sentir orgullosos de ser peruanos

2010-07-26T14:03:00.000-07:00

Cinco dulces que nos hacen sentir orgullosos de ser peruanos

El aniversario patrio está cerca y aquí le enseñamos a preparar algunos postres para disfrutar el gusto de ser peruano

Domingo 25 de julio de 2010, elcomercio.pe

Le ofrecemos cinco dulces motivos para sentirse orgulloso de ser peruano en estas Fiestas Patrias. Porque nuestros paladares también tienen derecho a celebrar, lo invitamos a probar unos deliciosos postres con tradición.

SUSPIRO A LA LIMEÑA
De: Graciela Coca

INGREDIENTES
1 lata de leche evaporada

1 lata de leche condensada

5 yemas

1/4 de cucharadita de esencia de vainilla

Merengue:
3 claras

1/3 taza de oporto

50 g de azúcar

Canela para espolvorear

PREPARACIÓN
Mezclar la leche evaporada y condensada en una olla. Luego poner al fuego hasta que se vea el fondo del recipiente. Añadir las yemas y la esencia de vainilla, mover un instante y apagar. Prepare el merengue haciendo un almíbar con el azúcar y el oporto hasta que alcance una temperatura de 115 °C. Incorpore el almíbar a las claras batidas a nieve. En una copa vierta el dulce de la leche caliente y decore con el merengue. Espolvoree con canela en polvo.

PASTELITO DE YUCA CON RELLENO DE CAMOTE
De: Wendy Bisbal/ Gastrotur

INGREDIENTES
3/4 k de yuca amarilla

120 g de azúcar en polvo

1/2 k de camote

1/5 k de naranja de jugo

Canela en rama

400 g de azúcar rubia

1/4 de bola de chancaca

1/2 unid. de manzana

1/2 unid. de membrillo

Clavo de olor

2 hojas de higo

Aceite para freír

PREPARACIÓN
Para el dulce de camote: sancochar los camotes y prensar. Después poner en una olla el jugo de naranja con canela, clavo de olor y el azúcar rubia (200 g). Agregar el camote prensado y mover hasta que tome punto. Reservar. Para las yucas: sancocharlas y prensarlas, luego mezclar con el azúcar en polvo. Armar bolitas, rellenar con el dulce de camote y freír. Para la miel: disolver la chancaca en agua, manzana, membrillo, azúcar rubia (100 g), canela y clavo de olor. Dejar que tome punto, colar y reducir. Servir los pastelitos de yuca espolvoreados con azúcar en polvo y servirlos con miel.

MAZAMORRA COCHINA
De: Víctor Ramírez

INGREDIENTES
100 g de manteca vegetal

1 tapa de chancaca (½ kilo aproximadamente)

1 tarro de leche evaporada grande

1 ½ litro de agua aproximadamente

1 ½ taza de harina de maíz amarillo

Canela y clavo de olor al gusto

PREPARACIÓN
Con la chancaca se hace una miel (cocinar en 1 taza de agua). Reserve. En otro contenedor dejar cocinar en agua la canela y clavo de olor, agregar la manteca. Hay que dejar cocer por unos minutos, después añadir la harina diluida en agua; dejar que esté lista y que espese. Al final agregar la miel de la chancaca y la leche evaporada.

GUARGÜEROS
De: Wendy Bisbal/ Gastrotur

INGREDIENTES
3 cdas de pisco

4 yemas

7 cdas de harina

1 cda de polvo de hornear

2 cdas de mantequilla derretida

Aceite para freír

Azúcar en polvo

Manjar blanco

PREPARACIÓN
Derretir la mantequilla y reservar. Batir las yemas, agregar el pisco y seguir batiendo hasta que las yemas cambien de color. Agregar polvo de hornear, harina y amasar hasta obtener una masa suave. Estirar con el rodillo hasta que quede muy fina, cortar rectángulos y formar tubitos. Freír y después rellenar por los extremos con manjar blanco y azúcar en polvo.

CHAMPÚS LIMEÑO
De: Víctor Ramírez

INGREDIENTES
¾ taza de harina de maíz amarillo

3 litros de agua

1 ½ taza de mote cocido

¼ kilo de membrillo sin semillas

2 rebanadas de piña

1 ½ taza de guanábana sin semilla, ni cáscara

150 gramos de manzana de agua sin semilla

¼ kilo de chancaca

½ kilo de azúcar blanca

Canela y clavo de olor al gusto

PREPARACIÓN
Con la chancaca se hace una miel (en ½ taza de agua) y se reserva. Después cocinar en agua la canela y clavo de olor. Luego añadir el mote cocido, la piña, manzana y el membrillo. Después de varios minutos de cocción (alrededor de 15), agregar la harina disuelta en agua fría. Luego agregar la miel de chancaca, dejar que tome cuerpo (que espese suavemente), para finalmente poner el azúcar y la guanábana.

MÁS INFORMACIÓN
Graciela Coca:
Web: www.gracielacoca.com
Telef: 323-5986.

Wendy Bisbal:
Instituto Gastrotur Perú.
Web: www.gastroturperu.edu.pe
Teléf: 422-9565.

Víctor ramírez:
Web: www.victoramirez.com
Teléf: 230-7566/ 691-7252.

La Batalla de Ayacucho

2009-07-10T15:06:00.000-07:00

La batalla de Ayacucho, fue el último gran enfrentamiento dentro de las campañas terrestres de las Guerras de Independencia Hispanoamericana (1809-1826). La batalla se desarrolló en la pampa de la Quinua en la ciudad de Ayacucho, Departamento de Ayacucho, Perú, el 9 de diciembre de 1824. La victoria de los independentistas, significó la desaparición del último virreinato español que seguía en pie, el Virreinato del Perú, y puso fin al dominio colonial de ese país en Sudamérica; sellando así la independencia del Perú con una capitulación militar. La independencia del Perú fue finalmente reconocida por España mediante un tratado firmado en París el 14 de agosto de 1879.

Revolución Hispanoamericana
territorios Realistas

Antecedentes

En el año 1820 España entró en una debacle política por la sujeción del rey Fernando VII, y la restauración de la Constitución Liberal, apoyada por el general Rafael de Riego, quien sublevó la expedición de 20.000 soldados destinados al Río de la Plata para auxiliar a los realistas de América. Esto acabó para siempre con las expediciones de refuerzos de España, que desde entonces no se aprestaron para ningún lugar de América, y motivó que los dos grandes virreinatos, del Perú y de Nueva España, que hasta el momento habían contenido el avance de la revolución hispanoamericana tomasen caminos opuestos.

Mientras en México los monárquicos absolutistas afianzados tras destruir a los insurgentes, proclamaron su separación negociada de la España Liberal mediante el Plan de Iguala, los Tratados de Córdoba y el pacto trigarante. En el Perú por el contrario, el virrey Pezuela estaba desacreditado por la derrota en Chile y debilitado por la expedición a Lima de José de San Martín. El virrey absolutista fue derrocado finalmente por el golpe militar del general José de la Serna el 29 de enero de 1821 en Aznapuquio, quien proclamó entonces su adhesión a la Constitución Liberal.

Los independentistas comenzaron una prometedora campaña para derrotar a La Serna y los militares contrarios a la independencia que le apoyaban. Pero los realistas, bajo una sólida subordinación militar, destruyeron sucesivos ejércitos independientes. El primero en las campañas de Ica, comandado por los patriotas Domingo Tristán y Agustín Gamarra, un año después en las campañas de Torata y Moquegua aniquilaron la Expedición Libertadora dirigida por Rudecindo Alvarado, retirado José de San Martín tras la Entrevista de Guayaquil. El inesperado año 1823 terminaba con la destrucción de otro ejército patriota comandado por Andrés de Santa Cruz y Agustín Gamarra, en otra campaña abierta sobre Puno, que comenzó con la batalla de Zepita, que ocupó la ciudad de La Paz el 8 de agosto, consiguiendo llegar a Oruro en el Alto Perú. El virrey La Serna terminó la campaña de Zepita desbandando las tropas aisladas de Santa Cruz y recuperando Arequipa tras batir a Antonio José de Sucre, quien reembarcó a los colombianos el 10 de octubre de 1823, salvándose con sus tropas pero perdiendo la mejor parte de su caballería.

Finalmente, lo que restaba de optimismo se apagaba por las denuncias de traición contra los presidentes peruanos José de la Riva Agüero y José Bernardo de Tagle. Riva Agüero deportó diputados del Congreso del Perú y organizó un congreso paralelo en Trujillo y luego de ser declarado reo de alta traición por el Congreso del Perú fue desterrado a Chile. En cambio Tagle buscaba firmar la paz sin batallas con el virrey La Serna por lo cual fue a entrevistarse con los realistas. Este acto fue considerado por Simón Bolívar como traición. Tagle dispuso que todas las fuerzas a su mando apoyaran a Bolívar para hacer frente al enemigo, mientras éste buscaba capturarlo para fusilarlo. José Bernardo de Tagle se refugió por los realistas en la asediada fortaleza del Callao.

Fue así que al culminar el año de 1823, a pesar de sus cotundentes triunfos en los anteriores hechos de armas y mientras el recién llegado Bolívar escribía solicitando refuerzos de Colombia y preparaba activamente la que sería la campaña final contra el Ejército Real del Perú, la situación empezaba a tornarse crítica para los sostenedores de la causa del rey:

"..El virrey la Serna por su parte, sin comunicaciones directas con la Península, con las más melancólicas noticias del estado de la metrópoli... y reducido por lo tanto a sus propios y exclusivos recursos pero confiando notablemente en la decisión, en la unión, en la lealtad y en la fortuna de sus subordinados, aceleraba también la reorganización de sus tropas y se aprestaba a la lucha que miraba próxima con el coloso de Costa-firme. Un triunfo más para las armas españolas en aquella situación, haría ondear de nuevo el pabellón castellano con inmarcesible gloria hasta el mismo Ecuador; pero otra suerte muy distinta estaba ya irrevocablemente escrita en los libros del destino. .."
Gnrl. Andrés Garcia Camba.

Los sucesos de 1824

Tregua en Buenos Aires y motín en el Callao

El historiador Rufino Blanco Fombona dice que "Todavía en 1824 Bernardino Rivadavia pacta con los españoles, estorbando así la campaña de Ayacucho": el 4 de julio de 1823, Buenos Aires concluyó una tregua con los comisionados españoles (Convención Preliminar de Paz (1823)) que le obligaba a mandar negociadores a los demás gobiernos sudamericanos para que pueda tener efecto la misma. Se estipulaba que las hostilidades cesarían 60 días después de su ratificación y subsistiría durante un año y medio, mientras se negociaría un tratado definitivo de paz y amistad. Con este motivo se reunieron en la ciudad de Salta Juan Gregorio de Las Heras con el brigadier Baldomero Espartero, sin alcanzar acuerdo alguno. Entre otras medidas tomadas por el virrey para contener su inminente rebelión, el 10 de enero de 1824 se le ordenó a Olañeta:

Advierto a V.E. que no debe disponer ninguna expedición en dirección alguna sobre las provincias de abajo sin expresa orden mía pues además de que en Salta están reunidos para tratar de negociar, el General Las Heras por parte del Gobierno de Buenos Aires y el Brigadier Espartero por la de este superior Gobierno (...)

Rivadavia creía que el proyecto establecería la paz y paralizó el esfuerzo de las autoridades de Salta sobre el Alto Perú, negando auxilios y retirando los puestos avanzados, dañando la causa del Perú.

Al respecto, el historiador y militar de origen irlandés Daniel Florencio O'Leary opinó que con esa tregua "Buenos Aires se ha retirado implícitamente de la contienda", y que "el Gobierno de Buenos Aires pacta con los españoles, con perjuicio de la causa americana".

El 1 de enero de 1824 Bolívar cayó gravemente enfermo en Pativilca. En esas fechas llegó a Lima Félix Álzaga, ministro plenipotenciario de las Provincias Unidas del Río de la Plata para solicitar al Perú su adhesión a la tregua y que fue rechazada por el Congreso Peruano. Pero asimismo desde el 4 de febrero de 1824 se sublevó el acuartelamiento del Callao compuesto por el total de la infantería argentina de la Expedición Libertadora, junto con algunos chilenos, peruanos y colombianos: cerca de dos mil hombres que además se pasaron a los realistas , enarbolando el pabellón español y entregando las fortalezas del Callao. El regimiento de granaderos a caballo de los Andes también se amotinó en Lurín el 14 de febrero, dos escuadrones se dirigieron al Callao para unirse a sublevados, pero al saber que se habían pasado a los realistas, un centenar de ellos con los jefes del regimiento se dirigieron a Lima para unirse a Bolívar. El cuerpo fue luego reorganizado por el general Mariano Necochea. "Quedando así disuelto por el motín y la traición el memorable ejército de los Andes" concluye el historiador argentino Bartolomé Mitre.

Ante tales sucesos, el ministro de Colombia, Joaquín Mosquera “temiendo la ruina de nuestro ejército” preguntó:«¿Y qué piensa Ud. hacer ahora?», a lo que Bolívar, con tono decidido, le respondió:

Triunfar!

Simón Bolívar, Pativilca, 1824.

El Sitio de El Callao prolongó la guerra hasta 1826, además inmediatamente desembocó en la ocupación de Lima por Canterac, y se afirma que en mayo de 1824 con una acción militar contra Bolívar "habrían dado el último golpe a la independencia de esta parte de América".

Rebelión de Olañeta

Sorpresivamente, al comenzar el año 1824, todo el ejército realista del Alto Perú se sublevó junto al caudillo absolutista español Pedro Antonio Olañeta contra el virrey del Perú, tras saberse que en España había caído el gobierno Constitucional. Efectivamente, el monarca Fernando VII de España y sus partidarios absolutistas, recuperaban el gobierno apoyados por 132.000 soldados franceses del ejército de la Santa Alianza, que ocupará España hasta 1830. Rafael del Riego moría ahorcado el 7 de noviembre de 1823 y los propulsores del movimiento liberal fueron ajusticiados, marginados o exiliados de España. El 1 de octubre de 1823 el monarca decretaba la abolición de todo lo aprobado durante los tres años de gobierno constitucional, lo que anulaba el nombramiento de La Serna como virrey del Perú. El alcance de la purga sobre los constitucionales de Virreinato del Perú parecía infalible.

El último virrey del Perú, José de la Serna e Hinojosa.

Olañeta ordena el ataque de los realistas altoperuanos contra los constitucionales del virreinato peruano. La Serna cambió sus planes de bajar a la costa para batir a Bolívar, y mandó a Jerónimo Valdés con una fuerza de 5.000 veteranos a cruzar el río Desaguadero, lo que se llevó a cabo el 22 de enero de 1824, para dirigirlo a Potosí contra su antiguo subordinado, "pues hay indicios que lo dirige una meditada traición, uniéndose a los disidentes de Buenos aires". Las Memorias para la historia de las armas españolas en el Perú del oficial peninsular Andrés García Camba (1846) detallan el trastorno que los sucesos del Alto Perú produjo en los cálculos defensivos del virrey. Tras una prolongada campaña en las batallas de Tarabuquillo, Sala, Cotagaita, y finalmente la Lava el día 17 de agosto de 1824, ambas fuerzas realistas, del Virreinato del Perú (liberales) y de las provincias del Alto Perú (absolutistas), se atacaron mutuamente.

Bolívar, en comunicación con Olañeta, aprovechó el desmontaje del aparato defensivo realista para "movernos en todo el mes de mayo contra Jauja", y enfrentarse a José de Canterac aislado en Junín el 6 de agosto de 1824. Dio comienzo entonces una incesante persecución con la consecuente deserción de 2.700 realistas, que seguidamente engrosaban las filas independientes. Finalmente el 7 de octubre de 1824, con sus tropas a las puertas del Cuzco, Bolívar entregó al general Sucre el mando del nuevo frente de batalla, que recorría el curso del río Apurímac, y se retiró a Lima para tomar de la capital más empréstitos para sostener la guerra en el Perú, y recibir una división colombiana de 4.000 hombres despachada por Páez que no llegaría sino después de Ayacucho.

La Campaña de Ayacucho

El Gran Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre.

La desintegración del cuerpo de observación de Canterac obligó a La Serna a llevar desde Potosí a Jerónimo Valdés, quien acudió a marchas forzadas con sus soldados. Reunidos los generales realistas, y a pesar de las muestras de sincera adhesión del Cusco, el virrey descartó un asalto directo por la falta de instrucción de sus milicias, aumentadas mediante reclutas masivas de campesinos unas semanas antes. Por el contrario intentó cortar la retaguardia de Sucre a través de maniobras de marchas y contramarchas, que se sucedieron desde el Cusco hasta el encuentro en Ayacucho, a lo largo de la cordillera andina. De esta forma, los realistas buscaron un golpe de mano que obtuvieron el 3 de diciembre en la batalla de Corpahuaico o Matará. Pero la maestría y brillante dirección de Sucre y su estado mayor para mantener la organización, impidieron al virrey explotar ese éxito local. Aún a costa de sensibles perdidas en hombres y material Sucre mantuvo al Ejército Unido en repliege ordenado, y siempre situado en posiciones aseguradas, de difícil acceso como el campo de Quinoa.

Otro libro de memorias, In the service of the Republic of Peru del general Guillermo Miller, ofrece la visión de los independentistas. Además del talento de Bolívar y el de Sucre, el Ejército Unido se nutrió de buena parte de la experiencia militar del siglo: tropas mercenarias europeas, que en su mayoría eran voluntarios británicos, de tal forma que el número de europeos de ambos ejércitos, patriota y realista, era equivalente. Veteranos de la Independencia española, norteamericana, y Guerras de Independencia Hispanoamericana hasta casos como el mayor de origen alemán Carlos Sowersby, veterano de la batalla de Borodino contra Napoleón Bonaparte en Rusia.

Los realistas habían consumido sus recursos en una persecución que la genialidad de Sucre convirtió en inútil. Por la extrema dureza de las condiciones de una campaña en la cordillera andina, ambos ejércitos quedaron con el número de sus tropas reducidas por la deserción, que afectó en el mismo grado a los independientes, y que igualmente se focalizó en milicias carentes de instrucción militar o la recluta formada de prisioneros enemigos. Los jefes realistas posicionados en las montañas, con el conocimiento de que en menos de cinco días se verían obligados a retirarse por la hambruna de la tropa, lo que equivalía a la derrota por la próxima llegada de refuerzos de Colombia, se vieron impulsados a una decisión desesperada: la batalla de Ayacucho daba comienzo.

Orden de batalla

Existe un debate en torno a las cifras de combatientes, pero hay que tener presente que unos y otros comenzaron la campaña con un estado de fuerza de ejércitos (8.500 independientes vs. 9.310 leales) que disminuyeron su número en los semanas siguientes hasta mismo el día de la batalla (5.780 independientes vs. 6.906 leales) por las razones expuestas anteriormente.

Batalla de Ayacucho

Ejército Unido Libertador del Perú

Comandante: general Antonio José de Sucre
Jefe del Estado Mayor - general Agustín Gamarra
Caballería – general Guillermo Miller
Primera División - general José María Córdoba (2.300 hombres)
Segunda División - general José de La Mar (1.580 hombres)
Reserva - general Jacinto Lara (1.700 hombres)

Antes del inicio de la batalla, el general Sucre arengó a sus tropas:

"¡Soldados!, de los esfuerzos de hoy depende la suerte de América del Sur; otro día de gloria va a coronar vuestra admirable constancia. ¡Soldados!: ¡Viva el Libertador! ¡Viva Bolívar, Salvador del Perú!."

Antonio José de Sucre

Nuestra línea formaba un ángulo: la derecha, compuesta de los batallones Bogotá, Voltígeros, Pichincha y Caracas, al mando del Señor General Córdova; la izquierda de los batallones 1°, 2°, 3° y Legión Peruana, bajo el Señor General La-Mar, al centro los Granaderos y Húsares de Colombia con el Señor General Miller; y en reserva los batallones Rifles, Vencedor y Vargas, al mando del Señor General Lara. Parte de la batalla de Ayacucho

Nótese que el mariscal Sucre omite mencionar en el parte a los Granaderos a Caballo del Río de la Plata. El general Miller en su Memoirs of General Miller: in the service of the republic of Peru da la composición completa de las fuerzas al mando de Sucre:

División Cordova (on the right): Bogota, Caracas, Voltigeros, Pichincha.

Cavalry, Miller (in the centre): Hussars of Junin, Granaderos of Colombia, Hussars of Colombia, Granaderos of Buenos Ayres.
Division La Mar (on the left): Legion. N° 1, 2, N° 3.

Division Lara (in reserve): Vargas, Vencedores, Rifles.^[27]

Los Husares de Junín, sin embargo, no formaban parte de la división de Miller, si no de la División La Mar.

Ejército Real del Perú

Comandante: virrey José de La Serna
Comandante de Caballería – brigadier Valentín Ferraz
Jefe del Estado Mayor – teniente general José de Canterac
División de Vanguardia - general Jerónimo Valdés (2.006 hombres)
Primera División - general Juan Antonio Monet (2.000 hombres)
Segunda División - general Alejandro González Villalobos (1.700 hombres)
División de Reserva - general José Carratalá (1.200 hombres)

Los Españoles bajaron velozmente sus columnas, pasando á las quebradas de nuestra izquierda los batallones Cantabria, Centro, Castro, 1° Imperial y dos escuadrones de húsares con una batería de seis piezas, formando demasiadamente su ataque por esa parte. Sobre el centro formaban los batallones Burgos, Infante, Victoria, Guias y 2° del primer Regimiento, apoyando la izquierda de éste con los tres escuadrones de la Unión, el de San Carlos, los cuatro de los Granaderos de la Guardia y las cinco piezas de artillería ya situadas; y en la altura de nuestra izquierda los batallones 1 y 2 de Gerona, 2° Imperial, 1° del primer Regimiento, el de Fernandinos, y el escuadrón de Granaderos de Alabarderos del Virrey.^[28]

Sucre en la Batalla de Ayacucho.

El dispositivo organizado por Canterac preveía que la división de vanguardia rodease en solitario la agrupación enemiga cruzando el río Pampas para sujetarla, mientras el resto del ejército realista descendía frontalmente desde el cerro Condorcunca, abandonando sus posiciones defensivas. Sucre se dio cuenta inmediatamente de la arriesgada maniobra, y con la división de Córdova acometió directamente a la masa desorganizada de tropas realistas, que sin poder formar para la batalla descendían en hileras de las montañas. Los violentos choques de las formaciones de línea empujaron a los dispersos tiradores de la división de Villalobos, quienes arrastraron en su retirada a las masas de milicianos sin que tampoco el grueso de la división de Monet ni la división de Reserva, que permanecían en la montaña, tuvieran alguna oportunidad de participar en la batalla. En el otro extremo, la segunda división de La Mar más la tercera división de Jacinto Lara detuvieron juntas la acometida de los veteranos de la división de vanguardia de Valdés. La batalla estaba ganada para los independentistas, el ejército Real del Perú destruido, y el virrey herido, fue hecho prisionero.

Bolívar convocó desde Lima al Congreso de Panamá, el 7 de diciembre, para la unidad de los nuevos países independientes. El proyecto fue ratificado únicamente por la Gran Colombia. Cuatro años más tarde la Gran Colombia, a causa del deseo personal de muchos de sus generales y de la ausencia de una visión unitaria que vislumbrara a Suramérica como una sola nación, terminaría dividiéndose en las naciones que forman actualmente el continente suramericano, tronchando de esta forma, el sueño de unidad que anhelara El Libertador de América.

La capitulación de Ayacucho

"Don José Canterac, teniente general de los reales ejércitos de S. M. C., encargado del mando superior del Perú por haber sido herido y prisionero en la batalla de este día el excelentísimo señor virrey don José de La Serna, habiendo oído a los señores generales y jefes que se reunieron después que, el ejército español, llenando en todos sentidos cuanto ha exigido la reputación de sus armas en la sangrienta jornada de Ayacucho y en toda la guerra del Perú, ha tenido que ceder el campo a las tropas independientes; y debiendo conciliar a un tiempo el honor a los restos de estas fuerzas, con la disminución de los males del país, he creído conveniente proponer y ajustar con el señor general de división de la República de Colombia, Antonio José de Sucre, comandante en jefe del ejército unido libertador del Perú".

Es el tratado firmado por el jefe de estado mayor Canterac y Sucre al concluir la batalla de Ayacucho, el mismo 9 de diciembre de 1824. Sus principales consecuencias fueron varias:

La renuncia definitiva a la contienda del ejército bajo el mando del virrey La Serna.
La permanencia de los realistas en las fortalezas del Callao.
La República del Perú debió saldar la deuda económica y política a los países que contribuyeron militarmente a su independencia.

Capitulación de Ayacucho (óleo de Daniel Hernández).

La capitulación ha sido llamada por el historiador Juan Carlos Losada como "la traición de Ayacucho" y en su obra Batallas decisivas de la Historia de España (Ed. Aguilar, 2004), afirma que el resultado de la batalla estaba pactado de antemano. El historiador señala a Juan Antonio Monet como el encargado del acuerdo: “los protagonistas guardaron siempre un escrupuloso pacto de silencio y, por tanto, sólo podemos especular, aunque con poco riesgo de equivocarnos” (Pág. 254). Una capitulación, sin batalla, se habría juzgado indudablemente como traición. Los jefes españoles liberales no compartían la causa de Fernando VII, un monarca acusado de felón y tiránico, y símbolo del absolutismo.

Por el contrario el comandante Andrés García Camba refiere en sus memorias como, los oficiales españoles apodados más tarde "ayacuchos", fueron injustamente acusados a su llegada a España: "señores, con aquello se perdió masónicamente" se les dijo acusatoriamente, -"Aquello se perdió, mi general, como se pierden las batallas", respondieron los jefes españoles.

tomado de Wikipedia

(Video) Gran Parada Cívico Militar del 28 de Julio del 2008

2009-07-07T08:55:00.000-07:00

Una de las tradiciones de fiestas patrias en el Perú es la Gran Parada Civico Militar.

En este gran desfile se puede ver a los soldados trotando al son de la banda de música de la Policia Nacional del Perú; y además el desfile de los caballos de paso.

En el año 2008 el desfile patrio fue presidido por el presidente Alan García Pérez.

Disfrutemos de este video:

Simon Bolivar

2009-06-08T10:50:00.000-07:00

Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y Blanco, mejor conocido como Simón Bolívar , (Caracas, 24 de julio de 1783 — Santa Marta, Colombia, 17 de diciembre de 1830) fue un militar y político venezolano, una de las figuras más destacadas de la Emancipación Americana frente al Imperio español junto con el argentino José de San Martín.

Contribuyó de manera decisiva a la independencia de las actuales Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela. Le fue concedido el título honorífico de Libertador por el Cabildo de Mérida en Venezuela que, tras serle ratificado en Caracas, quedó asociado a su nombre.

Los problemas para llevar adelante sus planes fueron tan frecuentes que llegó a afirmar de sí mismo que era "el hombre de las dificultades" en una carta dirigida al general Francisco de Paula Santander en 1825.

Participó en la fundación de la Gran Colombia, nación que intentó consolidar como una gran confederación política y militar en América, de la cual fue Presidente.

Bolívar es considerado por sus acciones e ideas el "Hombre de América" y una destacada figura de la Historia Universal, ya que dejó un legado político en diversos países latinoamericanos algunos de los cuales le han convertido en objeto de veneración nacionalista.

tomado de Wikipedia

Celebrando el día de la Madre recordemos a las madres precursoras de la independencia

2009-04-28T06:46:00.000-07:00

MICAELA BASTIDAS PUYUQAWUA(1781)

Esposa de José Gabriel Condorcanqui Tupac Amaru II, Precursora de la independencia Americana, Constituye imagen cimera de la mujer peruana.

El 18 de mayo de 1781, Cusco fue testigo de la ejecución de esta heroína de 37 años de edad, ajusticiada en la plaza Mayor o Waqaypata ( plaza del lamentos a manos del invasor español.

Generala, intuitiva, organizadora, conductora. Era el cerebro de Tupac Amaru II. La mujer que lo guía, lo alienta, y a veces lo recrimina; la madre de extraordinarios hijos.

En una carta Micaela dice a su marido: ? Chepe mío, estas perdiendo el tiempo; hasta cuando me vas a llenar de pesadumbres; por qué te equivocas, o porqué no marchas al Cusco?.

Error estratégico que el costo la vida a Tupac Amaru y la ansiada libertad a América.

Micaela Bastidas fue ejecutada antes que José Gabriel Condorcanqui. La noble y valerosa mujer subió al tablado de la muerte orgullosa y altiva, con rostro desafiante, Sus verdugos trataron inicialmente de arrancarle la lengua pero opuso tal resistencia que solo lo pudieron hacer después que estuvo muerta.

Sometida a la pena del garrote, padeció infinitamente, pues por tener el cuello sumamente delgado el torno del metal no logro ahorcarla, entonces le fue aplicado un lazo alrededor del cuello, tirando de él dos españoles hasta ahogarla, a la vez que le aplicaban puntapiés en el vientre y en los senos

Así termino sus días esta heroína ejemplo de amor y entrega a la tierra que la vio nacer.

TOMASA TITO CONDEMAYTA(1781)

Cacica de Acos y Acomayo, , Provincia de Quispicanchi Departamento del Cusco

Mujer heroína que lucha en la defensa de su pueblo que estaba subsumido en la explotación humana, la opresión española. Esta Mujer veía las injusticias que cada familia o ayllu tenia que afrontar , al llevarse a sus maridos rumbo a los obrajes de Potosí, donde entraban y morian en las minas, de cada cinco hombres salía uno con vida, ya niños eran anotados en sus inventarios de la muerte por españoles que necesitaban indios que acuñaran monedas de plata y oro para el envío a España, esta mujer que no dudo un instante en luchar junto a Tupac Amaru II en la Gesta Emancipadora del primer Grito de revolución en toda América.

Muere ajusticiada por los españoles según Acta de ajusticiamiento Documento Histórico de 1781 sobre el proceso, juzgamiento y sentencia a José Gabriel Tupac Amaru y otros Mártires y Precursores de la
Independencia Americana por la Revolución emancipadora que encabezaron.

La ejecución de la cacica de Acos fue el día viernes 18 de Mayo de 1781. su cuerpo descuartizado y enviado su cabeza a la plaza de Acos .

MARCELA CASTRO(1781)

Marcela Castro fue acusada de alentar el alzamiento Tupacamarista en Marcapata y de no haber delatado a los que intervinieron en él. Por esto, se le aplicó feroz sentencia de ser arrastrada a la cola de una bestia, llevando soga de esparto al cuello, siendo así conducida por las calles para que sea objeto de burla luego fue descuartizada y su cabeza fue puesta en el camino que sale para San Sebastián, un brazo en el pueblo de Sicuani, otro en el puente de Orcos, una pierna en Pampamarca, otra en Ocongate y el resto del cuerpo quemado en una hoguera en la plaza y sus cenizas arrojadas al aire. Esto provocó más la ira de la gente hacia las tropas realistas.

BARTOLINA SISA(1781)

Bartolina Sisa y su esposo Julián Túpac Catari batallaron contra el ejercito realista. Ella fue jefa de batallones indígenas donde demostró gran responsabilidad y capacidad de organización, logrando armar un batallón de guerrilleros indígenas y también grupos de mujeres colaboradoras de la resistencia a los españoles en los diferentes pueblos del alto Perú. Sus hazañas y arrojó está representada en el Sitio de La Paz y a Sorata en donde tomó parte activa, ordenando represar el río que pasa por la ciudad para provocar una inundación que debía romper los puentes y aislar a la población, pero este plan fracasó puesto que el general realista, Segurola, recibió ayuda de cinco mil hombres que destruyeron los planes de los rebeldes. Tiempo después, Bartolina Sisa fue capturada, torturada y cruelmente asesinada.

GREGORIA APAZA(1781)

Gregoria Apaza, llamaban "La Virreina", luchó al lado de los hermanos Catari en coordinación con el plan revolucionario de Túpac Amaru. Su acción al lado de las guerrilleras fue activa y su labor fue decisiva en el aprovisionamiento de las rebeldes. Fue hecha prisionera junto con Bartolina y fue condenada por el Oidor Diez de Medina en la misma forma cruel con que usó para su cuñada. Sus miembros despedazados, enviados a diferentes lugares, su cabeza puesta en una picota y el resto de su cuerpo quemado, para que sus cenizas fueran arrojadas al viento.

CECILIA TÚPAC AMARU1781)

Cecilia Tupac Amru, aunque esposa del español Pedro Mendigure, tenia gran dolor por el mal trato a los indígenas y mestizos, lo que avivó su anhelo de conseguir un cambio de sistema de vida para los suyos y por ello se dedicó a organizar la despensa de víveres y el fondo económico que servirían para el sostenimiento de la revolución. Cecilia, a pesar de su aspecto débil, no delató a ninguno de los partidarios del movimiento sin importarle los suplicios. Ella tomó parte en los preparativos bélicos del Cerro Piccho al lado de Túpac Amaru, cuando en una forma inexplicable se realizó la retirada a Tinta. Sofocada la revolución, ella fue hecha prisionera y condenada a una cruel sentencia debía sufrir doscientos azotes dados por las calles públicas del Cuzco y luego el destierro al convento de las Recogidas de Méjico.

MANUELA TITO CONDORI(1781)

Manuela Tito Condori colaboró con Túpac Amaru. Había nacido en Pitumarca, lugar perteneciente a la zona de Canchis; ella alentó en todo instante a las huestes del levantamiento iniciado por Túpac Amaru y Micaela Bastidas. Fracasada la revolución, Manuela Tito Condori fue cruelmente condenada a perpetuo destierro y debía estar reservado su destino al virrey Agustín de Jáuregui; el encargado de hacer cumplir esta sentencia fue don Benito de la Mata Linares, el 17 de julio de 1783. El destierro al cual marchaba esta valerosa mujer indígena se debía cumplir integrando una caravana que partiendo del Cuzco debía hacer a pie el recorrido hasta el Callao.

MARGARITA CONDORI (1783)

Margarita Condori apoya con dinero y provisiones guerrillas de Diego Tupac Amaru; natural de Tungasuca que pertenece a Tinta. Murió por causa del frío y cansancio por integrar la "Caravana de la Muerte-los 40 años". Su último destino sería en Andahuaylas donde el padre Francisco Javier Alfaro, de la Iglesia San Pedro, le otorgó los sacramentos y la enterró el 14 de octubre de 1783.

SIMONA JOSEFA MANSANEDA

Patriota paceña. Simona Josefa Manseneda, llamada la "La Cereza". Surgió de las clases populares; se distinguió por poner todos sus esfuerzos, su entusiasmo y sus posibilidades económicas al servicio de la rebelión de Pumacahua, interviniendo con ayuda económica y personal en el combate o la toma de la ciudad de La Paz.

Ella se encargaba de arengar con entusiastas frases y con temeraria audacia al pueblo paceño, para que se uniera a las tropas libertadores del Cuzco. Producida la derrota de los Altos de La Paz, Simona fue objeto de despiadados castigos, los cuales recibió sin queja alguna, con mucho coraje y con el pensamiento vivo en la futura libertad de su pueblo. Simona soportó el atroz castigos y murió dejando un precioso ejemplo de coraje y sacrificio.

VENTURA CCALLAMAQUI

Ventura Ccallamaqui, con un gran fervor patriótico las arengaba y dirigía en forma muy resuelta a la gente para que salieran a combatir con los patriotas. En medio de gritos y gran bullicio, Ventura con otras mujeres solicitaban sumarse a la columna de Béjar y Hurtado que avanzaban triunfante hacia Huamanga. La heroína exigía apoyo para la Rebelión del Cusco, la que iba a traerles la libertad e igualdad. En medio de gritos desaforados se enfrentó al capitán español José Vicente de la Moya y, fue así como en Huamanga, después de tres siglos de opresión, se escuchó el primer grito de rebeldía. Es así como cientos de valerosas mujeres huamanguinas, en medio de su pobreza y en histórico reto, reclamaron el derecho a la libertad y a la justicia. Gracias a Ccallamaqui, las tropas de los patriotas entraron triunfantes en Huamanga el 20 de septiembre de 1814.

ROSA CAMPUZANO

Rosa Campuzano nació en Guayaquil (Ecuador) pero residió en Lima. Ella cooperó brindando sus salones para las reuniones vinculadas con los círculos secretos de la conspiración. Su capacidad intelectual, posición económica y relaciones sociales, le permitieron ayudar a San Martín en la lucha para afianzar la independencia del Perú. Rosa difundió las cartas que San Martín enviaba a los criollos instándolos a incorporarse a abandonar dicha causa e invitándolos a incorporarse a la verdadera causa: la libertad de América. Estuvo entre las mujeres que lograron que el batallón realista "Numancia" pasará a formar parte de la legión patriótica. Fue premiada por el general San Martín con la banda de seda, por los servicios prestados a la patria. Junto con ella actuaron Gertrudis Coello. Carmen Noriega, Francisca Quiroga y Carmen Guzmán.

LAS HEROÍNAS TOLEDO

El heroico acontecimiento que hace ilustre al pueblo de Concepción en la historia de nuestra independencia se debe a ellas. Juana Toledo y sus hijas Teresa y Ana concibieron un atrevido proyecto con los y las habitantes de los campos vecinos y todas las armas que pudieron encontrar para oponerse al paso de los españoles. Las Toledo corrieron inmediatamente a la cabeza del puente con algunos de los suyos y cortaron las amarras con las herramientas que tenían preparadas al ver que unos Húsares trataban de atravesarlo. Esta operación fue realizada con presteza y entre las balas del enemigo, y quienes cometieron la temeridad de pasar al lado opuesto del puente cayeron al río.

MARÍA ANDREA PARADO DE BELLIDO

Una insigne mujer que estuvo vinculada estrechamente con las guerrillas de Cayetano, fue doña María Andrea Parado de Bellido; nació en el año 1777 en Huamanga. María Parado apoyaba la causa de la independencia del Perú y supo infundir en sus hijos el amor a la Patria. La señora Bellido trabajaba como receptora de correos en el distrito de Huamanga; por esta época, su esposo y su hijo se alistaron en el ejercito libertador, con los montoneros de Quirós. Maria Parado de Bellido averiguaba por diferentes medios los planes y movimientos realistas, para comunicárselos a su esposo, y para que éste a su vez alerte a los patriotas ante cualquier peligro. En estas circunstancias se enteró que el feroz Coronel Carratalá había preparado una emboscada a los montoneros de Quirós, porque éstos habían ocasionado innumerables bajas a las tropas coloniales, y que estaba decidido a exterminarlos. Con este motivo, Maria Parado de Bellido dirigió una carta a su esposo la cual había desbaratado los planes de Carratalá. Los realistas saquearon el pueblo de Huamanga, esparciendo el terror. En el mes de mayo de 1822 los realistas rodearon la casa de María la cual fue capturada. A ella se le hizo un interrogatorio para que confesara cuales eran sus planes y quienes era los que intervenían pero eso fue inútil prefirió callar y morir fusilada.

JUANA AZURDUY (1821)

Juana Azurduy es la máxima heroína de la Independencia Americana y su vida un verdadero ejemplo de la entrega a la revolución y a la lucha por la libertad de sus semejantes. El Alto Perú era el corazón del sistema colonial español y del genocidio indígena. Allí los indios enviados al socavón del Potosí eran despedidos para nunca más volver. Morían a los veinte años de edad con los pulmones perforados, a los dos años de llegar a la bocamina. Allí todas las injusticias eran realizadas en nombre del rey de España. Los azotes -las arrobas- eran el trato habitual para el indio. Juana, una hermosa mujer de familia criolla, habría podido tener una vida acomodada de mujer casada. En lugar de ello prefirió el combate sin cuartel por la libertad. En esa lucha perdió de la manera más cruel a sus cuatro hijos pequeños, destruidos por el hambre, las penurias y el paludismo. Vio la cabeza de su esposo -el héroe Padilla- clavada en una pica carcomida por los gusanos. Así, Juana, vió morir a sus cuatro hijos y combatió embarazada de su quinta hija. Cuando queda viuda y con su única hija, se unió en la defensa del Norte bajo el servicio de Martín Miguel de Güemes. Tras la muerte del caudillo, sin mas combate, quedó carente de recursos para volver a su patria.

Su vida transcurrió en Salta reclamando inútilmente a Bolivia sus bienes confiscados. Recién en 1825, el gobierno salteño le otorgó dinero para su regreso .

Murió a los 82 años, olvidada y en la mayor pobreza. Se la enterró en una fosa común sin los honores ni las glorias que su accionar y compromiso por la patria merecía.

Y así existen heroínas olvidadas que tarde o temprano la historia si quiere seguir siendo ciencia tendrá que rescatarlas para la memoria colectiva no solo de la América sino de la humanidad.

tomado de qollasuyu.indymedia.org

Josè Olaya, Nuestro Màrtir Pescador

2008-08-15T11:16:00.000-07:00

José Silverio Olaya Balandra fue un héroe de nuestra patria que nació en San Pedro de Chorrillos en el año de 1782.

Nuestro mártir pescador creció en un ambiente lleno de del amor por la patria.

Su padre, don José Apolinario, pescador chorrillano, fue un profundo y sencillo patriota que nunca temió mostrar sus simpatías por la causa de la libertad, en tiempos en los que las fuerzas realistas mantenían aún el poder en nuestra patria.

Esos ideales de libertad e independencia de José Olaya lo acompañaron toda su vida y no se doblegaron aún en los momentos más difíciles. Fue un sencillo pescador que amó la causa de la independencia hasta ofrendar su vida.

En la lucha por la independencia de Perú, nuestro prócer participó como emisario secreto llevando mensajes entre el gobierno (Callao) y los patriotas (Lima) a nado. Fue descubierto, apresado y sometido a tormento y condenado a muerte; pero a pesar de las torturas, nunca reveló su misión.

La independencia del Perú, declarada por primera vez en Huaura el mes de noviembre 1820 y el 28 de julio 1821 en Lima, pero solamente se había hecho efectiva en Lima y en el norte; pero en el Cusco, en la sierra central y en el sur el Perù aún estaba bajo el dominio español.

Cuando José de San Martín reconoce el poco apoyo que le dan las fuerzas políticas y militares, renuncia ante el Congreso Constituyente de 1822. El congreso nombra como presidente de la República a José de la Riva Agüero y Sánchez Boquete y presidente del Congreso era, Francisco Xavier de Luna Pizarro.

El ejército realista, aprovechando que las tropas patriotas se encontraban lejos, toma Lima, obligando a los miembros del Congreso a refugiarse en la Fortaleza del Real Felipe en el Callao.

Es en este escenario, es cuando José Olaya, pescador de oficio, no dudó en servir de nexo entre las naves de la Escuadra Libertadora y los soldados de las fuerzas patriotas ubicadas en Lima, aunque eso significara recorrer campos y cruzar el mar nadando.

Apresado por el ejército realista, lo torturaron con el fin de obtener información sobre las fuerzas patriotas. José Olaya Balandra no se amilanó ante el dolor. Sufrió los 200 palazos que le aplicaron, no cediendo ni siquiera cuando le arrancaron las uñas.

Finalmente, en la mañana del 29 de junio de 1823 fue fusilado en el pasaje de la Plaza de Armas de Lima que hoy lleva su nombre: el Pasaje Olaya.

Siempre recordaremos sus hermosas palabra que sirven de legado para las generaciones futura de peruanos:

"Si tuviera mil vidas, gustoso las perdería antes de denunciar a los patriotas o traicionar a mi patria"

Victoria de Junín. Canto a Bolívar

2008-08-12T10:51:00.000-07:00

El 6 de agosto de 1824 Bolívar y Sucre juntos derrotaron el ejército español en la Batalla de Junín.

A raíz de esta victoria; el vado guayaquileño José Joaquín de Olmedo le escribió el poema épico "Victoria de Junín. Canto a Bolívar", verdadera obra maestra de la poesía ecuatoriana y latinoamericana.

En ella, no sólo se describe la batalla, sino también Olmedo pone en boca de Huayna Cápac los destinos de la América Libre del yugo español.

VICTORIA DE JUNÍN, CANTO A BOLIVAR

El trueno horrendo que en fragor revienta

Y sordo retumbando se dilata

Por la inflamada esfera,

Al Dios anuncia que en el cielo impera.

Y el rayo que en Junín rompe y ahuyenta

La hispana muchedumbre

Que, más feroz que nunca, amenazaba,

Sangre y fuego, eterna servidumbre,

Y el canto de victoria

Que en ecos mil discurre, ensordeciendo

El hondo valle y enriscada cumbre,

Proclaman á BOLÍVAR en la tierra

Árbitro de la paz y de la guerra.

Las soberbias pirámides que al cielo

El arte humano osado levantaba

Para hablar á los siglos y naciones,

Templos, dó esclavas manos

Deificaban en pompas á sus tiranos,

Ludibrio son del tiempo, que con su ala

Débil, las toca, y las derriba al suelo,

Después que en fácil juego el fugaz viento

Borró sus mentirosas inscripciones;

Y bajo los escombros, confundido

Entre la sombra del eterno olvido,

¡Oh de ambición y de miseria ejemplo!

El sacerdote yace, el Dios y el templo;

Más los sublimes montes, cuya frente

A la región etérea se levanta,

Que ven las tempestades á su planta

Brillar, rugir, romperse, estupendas

Moles sentadas sobre bases de oro,

La tierra con su peso equilibrado, (1)

Jamas se moverán. Ellos burlando

De ajena envidia y del protervo tiempo

La furia y el poder serán eternos

De LIBERTAD y de VICTORIA heraldos,

Que con eco profundo

A la postrema edad dirán del mundo:

"Nosotros vimos de JUNIN el campo,

"Vimos que al desplegarse

"Del Perú y de Colombia las banderas

"Se turban las legiones altaneras,

"Huye el fiero español despavorido,

"O pide paz rendido.

"Venció BOLIVAR: el Perú fue libre;

"Y en triunfal pompa LIBERTAD sagrada

"En el templo del Sol fue colocada.

¿Quién me dará templar el voraz fuego

En que ardo todo yo? Trémula, incierta,

Torpe la mano vá sobre la lira

Dando discorde son. ¿Quién me liberta

Del Dios que me fatiga ...?

Siento unas veces la rebelde Musa

Cual bacante en furor vagar incierta

Por medio de las plazas bulliciosas,

O sola por las selvas silenciosas,

O las risueñas playas

Que manso lame el caudaloso Guayas; (2)

Otras el vuelo arrebatada tiende

Sobre los montes, y de allí desciende

Al campo de Junín, y ardiendo en ira

Los numerosos escuadrones mira,

Que el odiado pendon de España arbolan,

Y en cristado morrion y peto armada,

Cual amazona fiera,

Se mezcla entre las filas la primera

De todos los guerreros,

Y á combatir con ellos se adelanta,

Triunfa con ellos y sus triunfos canta.

Tal en los siglos de virtud y gloria,

Donde el guerrero solo y el poeta

Eran dignos de honor y de memoria,

La musa audaz de Píndaro divino,

Cual intrépido atleta,

En inmortal porfía

Al griego estádio concurrir solía.

Y en estro hirviendo y en amor de fama,

Y del metro y del número impaciente

Pulsa su lira de oro sonorosa,

Y alto asiento concede entre los dioses

Al que fuera en la lid mas valeroso,

O al mas afortunado.

Pero luego envidiosa

De la inmortalidad que les ha dado,

Ciega se lanza al circo polvoroso,

Las alas rapidísimas agita,

Y al carro vencedor se precipita.

Y desatando armónicos raudales

Pide, disputa, gana,

O arrebata la palma á sus rivales. (3)

¿Quién es aquel que el paso lento mueve

sobre el collado que á Junín domina?

¿Qué el campo desde allí mide, y el sitio

Del combatir y del vencer designa?

Que la hueste contraria observa, cuenta,

Y en su mente la rompe y desordena,

Y á los mas bravos á morir condena,

Cual águila caudal que se complace

Del alto cielo en divisar su presa

Que entre el rebaño mal segura pace?

Preñada en tempestades le rodea

Nube tremenda: el brillo de su espada

Es el vivo reflejo de la gloria:

Su voz un trueno: su mirada un rayo.

¿Quién, aquel que al trabarse la batalla,

Ufano como Nuncio de Victoria,

Un corcel impetuoso fatigando

Discurre sin cesar por toda parte...?

¿Quién, sino el hijo de Colombia y Marte?

Sonó su voz: "Peruanos,

Mirad allí los duros opresores,

De vuestra patria. Bravos Colombianos

En cien duras batallas vencedores,

Mirad allí los enemigos fieros

Que buscando venís desde Orinoco:

Suya es la fuerza, y el valor es vuestro;

Vuestra será la gloria.

Pues lidiar con valor y por la patria

Es el mejor presagio de Victoria.

Acometed: que siempre

De quien se atreve mas el triunfo ha sido:

Quien no espera vencer, ya está vencido."

Dice: y al punto cual fugaces carros,

Que dada la señal, parten, y en densos

De arena y polvo torbellinos ruedan;

Arden los ejes; se estremece el suelo;

Y en medio del afán cada cual teme

Que los demás adelantarse puedan:

Así los ordenados escuadrones

Que del Iris reflejan los colores (4)

O la imagen del Sol en sus pendones,

Se avanzan á la lid. Oh! ¡quien temiera,

Quien, que su ímpetu mismo los perdiera! (5)

Perderse! No, jamas: que en la pelea

Los arrastra y anima y importuna

De BOLIVAR el genio y la fortuna.

Llama improviso al bravo NECOCHEA;

Y mostrándole el campo,

Partir, acometer, vencer le manda,

Y el guerrero esforzado,

Otra vez vencedor, y otra cantado, (6)

Dentro en el corazón por Patria jura

Cumplir la orden fatal; y á la victoria

O á noble y cierta muerte se apresura.

Ya el formidable estruendo

Del atambor en uno y otro bando;

Y el son de las trompetas clamoroso,

Y el relinchar del alazán fogoso,

Que erguida la cerviz y el ojo ardiendo

En bélico furor salta impaciente

Do más se encruelece la pelea;

Y el silbo de las balas que rasgando

El aire llevan por doquier la muerte;

Y el choque asaz horrendo

De selvas densas de ferradas picas;

Y el brillo y estridor de los aceros

Que el sol reflecten sanguinosos visos;

Y espadas, lanzas, miembros esparcidos

O en torrentes de sangre arrebatados,

Y el violento tropel de los guerreros

Que mas feroces mientras mas heridos,

Dando y volviendo el golpe redoblado,

Mueren, mas no se rinden.... Todo anuncia

Que el momento ha llegado,

En el gran libro del destino escrito,

De la venganza al PUEBLO AMERICANO,

De mengua y de baldón al castellano.

Si el fanatismo con sus furias todas,

Hijas del negro averno me inflamara,

Y mi pecho y mi musa enardeciera

En tartáreo furor, del león de España,

Al ver dudoso el triunfo, me atreviera

A pintar el rencor y horrible saña.

Ruge atroz, y cobrando

Mas fuerza en su despacho se abalanza,

Abriéndose ancha calle entre los haces

Por medio el fuego y contrapuestas lanzas,

Rayos respira, mortandad y estrago,

Y sin pararse á devorar la presa,

Prosigue en su furor, y en cada huella

Deja de negra sangre un hondo lago.

En tanto el Argentino valeroso

Recuerda que vencer se le ha mandado;

Y no ya cual caudillo, cual soldado

Los formidables ímpetus contiene

Y uno en contra de ciento se sostiene,

Como tigre furiosa

De rabiosos mastines acosada,

Que guardan el redil, mata, destroza,

Ahuyenta sus contrarios; y aunque herida

Sale con la victoria y con la vida.

Oh capitán valiente,

Blasón ilustre de tu ilustre patria,

No morirás; tu nombre eternamente

En nuestros fastos sonará glorioso,

Y bellas ninfas de tu PLATA undoso

A tu gloria darán sonoro canto

Y á tu ingrato destino acerbo llanto. (7)

Ya el intrépido MILLER aparece

Y el desigual combate restablece.

Bajo su mando ufana

Marchar se ve la juventud peruana

Ardiente, firme, á perecer resuelta,

Si acaso el hado infiel vencer le niega.

En el arduo conflicto opone ciega

A los adversos dardos firmes pechos,

Y otro nombre conquista con sus hechos. (8)

¿Son esos los garzones delicados

Entre seda y aromas arrullados? (9)

¿Los hijos del placer, son esos fieros?

Si: que los que antes desatar no osaban

Los dulces lazos de Jazmín y rosa

Con que amor y placer los enredaban,

Hoy ya con mano fuerte

La cadena quebrantan ponderosa

Que ató sus pies, y vuelan denodados

A los campos de muerte y gloria cierta,

Apenas la alta fama los despierta

De los guerreros que su cara patria

En tres lustros de sangre libertaron;

Y apenas el querido

Nombre de libertad su pecho inflama,

Y de amor patrio la celeste llama

Prende en su corazón adormecido.

Tal el joven Aquiles (10)

Que en infame disfraz y en ocio blando

De lánguidos suspiros,

Los destinos de Grecia dilatando,

Vive cautivo en la beldad de Sciros;

Los ojos pace en el vistoso alarde

De arreos y de galas femeniles

Que de India y Tiro y Menfis opulenta

Curiosos mercadantes le encarecen.

Mas á su vista apenas resplandecen

Pavés, espada y yelmo que entre gasas

El Itacense astuto le presenta:

Pásmase ....se recobra, y con violenta

Mano el templado acero arrebatando,

Rasga y arroja las indignas tocas,

Parte, traspasa el mar y en la troyana

Arena muerte, asolación, espanto

Difunde por doquier: todo le cede....

Aun Héctor retrocede....

Y cae al fin; y en derredor tres veces

Su sangriento cadáver profanado

Al veloz carro atado

Del vencedor inexorable y duro,

El polvo barre del sagrado muro.

Ora mi lira resonar debía

Del nombre y las hazañas portentosas

de tantos capitanes que este día

la palma del valor se disputaron,

Digna de todos... Carvajal... y Silva... (11)

Y Suares... y otros mil... Mas de improviso

La espada de BOLIVAR aparece,

Y á todos los guerreros,

Como el Sol á los astros, oscurece.

Yo acaso más osado le cantara,

Si la meonia Musa me prestara (12)

La resonante trompa que otro tiempo

Cantaba al crudo Marte entre los Traces,

Bien animado las terribles haces,

Bien los fieros caballos, que la lumbre

De la égida de Palas espantaba.

Tal el héroe brillaba

Por las primeras filas discurriendo.

Se oye su voz, su acero resplandece,

Do mas la pugna y el peligro crece.

Nada le puede resistir... Y es fama,

¡O portento inaudito!

Que el bello nombre de Colombia escrito

Sobre su frente en torno despedía

Rayos de luz tan viva y refulgante

Que deslumbrado el español desmaya,

Tiembla, pierde la voz, el movimiento;

Solo para la fuga tiene aliento.

Así cuando en la noche algún malvado

Va á descargar el brazo levantado;

Si de improviso lanza un rayo el cielo,

Se pasma, y el puñal trémulo suelta:

hielo mortal á su furor sucede;

Tiembla, y horrorizado retrocede.

Ya no hay mas combatir. El enemigo

El campo todo y la victoria cede.

Huye cual ciervo herido, y á donde huye

Allí encuentra la muerte. Los caballos

Que fueron su esperanza en la pelea,

Heridos, espantados por el campo

O entre las filas vagan, salpicando

El suelo en sangre que su crin gotea:

Derriban al jinete, lo atropellan,

Y las catervas van despavoridas,

O unas en otras con terror se estrellan.

Crece la confusión, crece el espanto:

Y al impulso del aire, que vibrando

Sube en clamores y alaridos lleno

Tremen las cumbres que respeta el trueno.

Y discurriendo el vencedor en tanto

Por cimas de cadáveres y heridos

Postra al que huye, perdona á los rendidos.

PADRE del universo, Sol radioso,

Dios del Perú, modera omnipotente

El ardor de tu carro impetuoso,

Y no escondas tu luz indeficiente....

Una hora más de luz... (13) Pero esta hora

No fue la del destino. El Dios oía

El voto de su pueblo; y de frente

El cerco de diamantes desceñía.

En fugaz rayo el horizonte dora;

En mayor disco menos luz ofrece,

Y veloz tras los Andes se oscurece.

Tendió su manto lóbrego la noche:

Y las reliquias del perdido bando,

Con sus tristes y atónitos caudillos,

Corren sin saber donde espavoridas,

Y de su sombra misma se estremecen.

Y al fin en las tinieblas ocultando

Su afrenta y su pavor desaparecen.

¡Victoria por la Patria! ¡oh Dios! Victoria.

Triunfo á Colombia: y á BOLIVAR gloria.

Ya el ronco parche y el clarín sonoro

No á presagiar batalla y muerte suena,

Ni á enfurecer las almas: mas se estrena

En alentar el bullicioso coro

De vivas y patrióticas canciones.

Arden cien pinos: y á su luz las sombras

Huyeron, cual poco antes desbandadas

Huyeron de la Espada de Colombia

Las vandálicas huestes debeladas.

En torno de la lumbre,

El nombre de BOLIVAR repitiendo

Y las hazañas de tan claro día,

Los jefes, y la alegre muchedumbre

Consumen en acordes libaciones

De Baco y Ceres los celestes dones.

"Victoria, paz, clamaban,

Paz para siempre. Furia de la guerra,

Húndete al hondo averno derrocada.

Ya cesa el mal y el llanto de la tierra.

Paz para siempre. La sanguínea espada,

O cubierta de orín ignominioso,

O en útil arado transformada

Nuevas leyes dará. Las varias gentes

Del mundo, que á despecho de los cielos

Y del ignoto ponto proceloso,

Abrió á Colon su audacia ó su codicia,

Todas ya para siempre recobraron

En Junín libertad, gloria y reposo."

Gloria, mas no reposo; de repente

Clamó una voz de lo alto de los cielos

Y á los ecos los ecos por tres veces

Gloria, mas no reposo, respondieron.

El suelo tiembla; y cual fulgentes faros

De los Andes las cúspides ardieron.

Y de la noche el pavoroso manto

Se trasparenta, y rásgase, y el éter

Allá lejos purísimo aparece,

Y en rósea luz bañado resplandece.

Cuando improviso, veneranda Sombra

En faz serena y ademan augusto

Entre cándidas nubes se levanta.

Del hombro izquierdo nebuloso manto

Pende, y su diestra aéreo cetro rige:

Su mirar noble, pero no sañudo;

Y nieblas figuraban á su planta

Penacho, arco, carcax, flechas y escudo.

Una zona de estrellas

Glorificaba en derredor su frente

Y la borla imperial de ella pendiente.

Miró á Junín: y plácida sonrisa

Vagó sobre su faz. "Hijos, decía,

Generación del Sol afortunada,

Que con placer yo puedo llamar mía.

Yo soy Huayna Capac: soy el postrero

Del vástago sagrado: (14)

Dichoso Rey, mas padre desgraciado.

De esta mansión de paz y luz he visto

Correr las tres centurias

De maldición, de sangre y servidumbre:

Y el imperio regido por las Furias."

"No hay punto en estos valles y estos cerros

que no mande tristísimas memorias.

Torrentes mil de sangre se cruzaron

Aquí y allí: las tribus numerosas

Al ruido del cañón se disiparon:

Y los restos mortales de mi gente

Aun á las mismas rocas fecundaron.

Mas allá un hijo espira entre los hierros

De su sagrada majestad indignos... (15)

Un insolente y vil aventurero

Y un iracundo sacerdote fueron

De un poderoso Rey los asesinos...

¡Tantos horrores y maldades tantas

por el oro que hollaban nuestras plantas!"

"Y mi Huáscar también, (16),,¡Yo no vivía!

Que de vivir, lo juro, bastaría,

Sobrara á debelar la hidra española

Esta mi diestra triunfadora, sola."

Y nuestro suelo, que ama sobre todos

El Sol mi padre, en el estrago fiero

No fue, ¡oh dolor! Ni el solo, ni el primero.

Que mis caros hermanos

El gran Guatimozín y Motezuma

Conmigo el caso acerbo lamentaron

De su nefaria muerte y cautiverio,

Y la devastación del grande imperio,

En riqueza y poder igual al mío...

Hoy con noble desdén ambos recuerdan

El ultraje inaudito, y entre fiestas

Alevosas el dardo prevenido,

Y el lecho en vivas ascuas encendido."

"Guerra al Usurpador,- ¿Qué le debemos?

¿Luces, costumbres, religión ó leyes...?

¡Si ellos fueron estúpidos, viciosos,

Feroces, y por fin supersticiosos!

¿Qué religión? ¿la de Jesús? ...¡Blasfemos!

Sangre, plomo veloz, cadenas fueron

Los sacramentos santos que trajeron.

No estableció la suya con mas ruina

El mentido profeta de Medina.

¡Oh religión! ¡oh fuente pura y santa

De amor y de consuelo para el hombre!

¡Cuantos males se hicieron en tu nombre!

¿Y qué lazos de amor...? Por los oficios

De la hospitalidad mas generosa

Hierros nos dan: por gratitud, suplicios.

Todos, sí, todos: menos uno solo;

El mártir del amor americano:

De paz, de caridad apóstol santo;

Divino Casas, de otra patria digno. (17)

Nos amó hasta morir.- Por tanto ahora

En el empíreo entre los Incas mora."

"En tanto la hora inevitable vino

Que con diamante señalo el destino,

A la venganza y gloria de mi pueblo.

Y se alza el Vengador.- Desde otros mares

Como sonante tempestad se acerca:

Y fulminó. Y del Inca en la Peana, (18)

Que el tiempo y su poder furial profana,

Cual de un Dios irritado en los altares

Las víctimas cayeron á millares.

¡Oh campos de Junin! ....¡Oh predilecto

Hijo y Amigo y Vengador del Inca!

¡Oh pueblos, que formáis un pueblo solo

Y una familia, y todos sois mis hijos!

Vivid, triunfad...."

El inca esclarecido

Iba á seguir: mas de repente queda

En éxtasis profundo embebecido:

Atónito en el cielo

Ambos ojos inmóviles ponía,

Y en la improvisa inspiración absorto

La sombra de una estatua parecía.

Cobró la voz al fin. "Pueblos, decía,

La página fatal ante mis ojos

Desenvolvió el Destino, salpicada

Toda en purpúrea sangre; mas en torno

También en bello resplandor bañada.

jefe de mi nación, nobles Guerreros,

Oíd cuanto mi oráculo os previene,

Y requerid los inclitos aceros,

Y en vez de cantos nueva alarma suene:

Que en otros campos de inmortal memoria

La Patria os pide, y el destino os manda

Otro afán, nueva lid, mayor victoria."

Las legiones atónitas oían:

Mas luego que se anuncia otro combate,

Se alzan, arman, y al orden de batalla

Ufanas y prestísimas corrieran;

Y ya de acometer la voz esperan.

Reina el silencio. Mas de su alta nube

El Inca exclama. "De ese ardor es digna

La ardua lid que os espera;

Ardua, terrible, pero al fin postrera.

Ese adalid vencido (19)

Vuela en su fuga á mi sagrada Cuzco;

Y en su furia insensata

Gentes, armas, tesoros arrebata,

Y á nuevo azar entrega su fortuna.

Venganza, indignación, furor le inflaman,

Y allá en su pecho hierven como fuegos

Que de un volcán en las entrañas braman."

"Marcha: y el mismo campo donde ciegos

En sangrienta porfía (20)

Los primeros tiranos disputaron

Cual de ellos sol dominar debía,

Pues el poder y el oro dividido

Templar su ardiente fiebre no podía:

En ese campo, que á discordia ajena

Debió su infausto nombre, y la cadena

Que después arrastró todo el imperio;

Allí, no sin misterio

Venganza y gloria nos darán los Cielos.

¡Oh valle de Ayacucho bienhadado!

Campo serás de gloria y de venganza....

Mas no sin sangre... Yo me estremeciera,

Si mi ser inmortal no lo impidiera!"

"Allí BOLIVAR, en su heroica mente

Mayores pensamientos revolviendo,

El nuevo triunfo trazará, y haciendo

De su genio y poder un nuevo ensayo,

Al joven Sucre prestará su rayo. (21)

Al joven animoso,

A quien del Ecuador montes y ríos

Dos veces aclamaron victorioso.

Ya se verá en la frente del Guerrero

Toda el alma del Héroe reflejada,

Que él le quiso infundir de una mirada."

"Como torrentes desde la alta cumbre

Al valle en mil raudales despeñados,

Vendrán los hijos de la infanda Iberia,

Soberbios en su fiera muchedumbre,

Cuando á su encuentro volará impaciente

Tu juventud, Colombia belicosa,

Y la tuya ¡oh Perú! De fama ansiosa,

Y el caudillo impertérrito á su frente."

¡Atroz, horrendo choque, de azar lleno!

Cual aturde y espanta en su estallido

De hórrida tempestad el postrer trueno.

Arder en fuego el aire,

En humo y polvo oscurecerse el cielo,

Y con la sangre en que rebosa el suelo

Se verá el Apurimac de repente

Embravecer su rápida corriente."

"Mientras por sierras y hondos precipicios

A la hueste enemiga

El impaciente Córdova fatiga:

Córdova, á quien inflama

Fuego de edad, y amor de patria y fama;

Córdova, en cuyas sienes con bello arte

Crecen y se entrelazan

Tu mirto Venus, tus laureles Marte.

Con su Miller los Húsares recuerdan

El nombre de Junín: Vargas su nombre, (22)

Y Vencedor el suyo con su Lara

En cien hazañas cada cual mas clara."

"Allá por otra parte,

Sereno, pero siempre infatigable;

Terrible cual su nombre, batallando (23)

Se presenta La Mar: y se apresura

La tarda rota del protervo bando.

Era su antiguo voto, por la patria

Combatir y morir. Dios complacido

Combatir y vencer le ha concedido.

Mártir del pundonor, he aquí tu día.

Ya la calumnia impía

Bajo tu pie bramando confundida,

Te sonríe la PATRIA agradecida.

Y tu nombre glorioso,

Al armónico canto que resuena

En las floridas márgenes del Guayas,

Que por oírlo su corriente enfrena,

Se mezclará; y el pecho de tu amigo

Tus hazañas cantando y tu ventura

Palpitará de gozo y de ternura."

"Lo grande y peligroso

Hiela al cobarde, irrita al animoso.

¡Que intrepidez! Que súbito coraje

El brazo agita y en el pecho prende

Del que su patria y libertad defiende!

El menor resistir es nuevo ultraje.

El jinete impetuoso,

El fulmíneo arcabuz de sí arrojado,

Lánzase á tierra con el hierro en mano,

Pues le parece en trance tan dudoso

Lento el caballo, perezoso el plomo.

Crece el ardor.- Ya cede en toda parte

El número al valor, la fuerza al arte."

"Y el ibero arrogante en las memorias

De sus pasadas glorias,

Firme, feroz resiste: y ya en idea

Bajo triunfales arcos, que alzar debe

La sojuzgada Lima, se pasea.

Mas su afán, su ilusión, sus artes...nada.

Ni la resuelta y numerosa tropa

Le sirve. Cede el ímpetu tremendo:

Y el arma de Baylén rindió cayendo

El vencedor del vencedor de Europa.

Perdió el valor, mas no las iras pierde,

Y en furibunda rabia el polvo muerde.

Alza el párpado grave, y sanguinosos

Ruedan sus ojos y sus dientes crujen:

Mira la luz: se indigna d mirarla:

Acusa, insulta al cielo: y de sus labios

Cárdenos, espumosos,

Votos y negra sangre y hiel brotando,

En vano un vengador, muere, invocando."

¡Ah! Ya diviso míseras reliquias

Con todos sus caudillos humillados

Venir pidiendo paz. (24) Y generoso

En nombre de BOLIVAR y la Patria

No se la niega el Vencedor glorioso.

Y su triunfo sangriento,

Con el ramo feliz de paz corona.

Que si Patria y honor le arman la mano

Arde en venganza el pecho americano;

Y cuando vence, todo lo perdona.

"Las voces, el clamor de los que vencen,

Y de Quinó las ásperas montañas, (25)

Y los cóncavos senos de la tierra,

Y los ecos sin fin de la ardua tierra,

Todo repite sin cesar, Victoria."

"Y las bullentes linfas de Apurimac

A las fugaces linfas de Ucayale (26)

Se unen, y unidas llevan presurosas

En sonante murmullo y alba espuma,

Con palmas en las manos y coronas

Esta nueva feliz al Amazonas.

Y el espléndido rey al punto ordena

A sus delfines, ninfas y sirenas

Que en clamorosos plácidos cantares

Tan gran victoria anuncien á los mares.

"Salud, ó Vencedor. O Sucre, vence;

Y de nuevo Laurel orla tu frente.

Alta esperanza de tu insigne patria,

Como la palma al margen de un torrente

Crece tu nombre... Y sola, en este día

Tu gloria, sin BOLIVAR, brillaría.

Tal el astro de Venus refulgente

Brilla de modo en la Azulada esfera,

Que del nocturno cielo

Suyo el imperio sin la Luna fuera."

"Por las manos de Sucre la Victoria

Ciñe á BOLIVAR lauro inmarcesible.

O Triunfador, la palma de Ayacucho,

Fatiga eterna al bronce de la Fama,

Segunda vez Libertador te aclama.

"Esta es la hora feliz. Desde aquí empieza

La nueva edad al Inca prometida

De libertad, de paz y de grandeza.

Rompiste la cadena aborrecida;

La rebelde cerviz hispana hollaste:

Grande gloria alcanzaste;

Pero mayor te espera, si á mi Pueblo

Así cual á la guerra lo conformas,

Y á conquistar su libertad le empeñas;

La rara y ardua ciencia

De merecer la paz y vivir libre

Con voz y ejemplo y con poder le enseñas."

"Yo con riendas de seda regí al pueblo,

Y cual Padre le amé; mas no quisiera

Que el cetro de los Incas renaciera:

Que ya se vió algún Inca, que teniendo

El terrible poder todo en su mano

Comenzó padre, y acabó tirano.

Yo fui conquistador, ya me avergüenzo

Del glorioso y sangriento ministerio;

Pues un conquistador, el mas humano

Formar, mas no regir debe un imperio."

"Por no trillada senda, de la gloria

Al templo vuelas, inclito BOLIVAR.

Que ese poder tremendo que te fía (27)

De los Padres el íntegro senado,

Si otro tiempo perder á Roma pudo,

En tu potente mano

Es á Libertad del Pueblo escudo."

"O Libertad, el Héroe que podía

Ser el brazo de Marte sanguinario,

Ese es tu sacerdote mas celoso,

Y el primero que toma el incensario,

Y á tus aras se inclina silencioso.

O Libertad. Si al Pueblo Americano

La solemne misión ha dado el Cielo

De domeñar el monstruo de la guerra,

Y dilatar tu imperio soberano

Por las regiones todas de la tierra

Y por las ondas todas de los mares,

No temas, con este Héroe, que algún día

Eclipse el ciego error tus resplandores,

Superstición profane tus altares,

Ni que insulte tu ley la tiranía:

Ya tu imperio y tu culto son eternos.

Y cual restauras en su antigua gloria

Del santo y poderoso

Pacha-Camac el templo portentoso; (28)

Tiempo vendrá, mi oráculo no miente,

En que darás á pueblos destronados

Su majestad ingénita y su solio,

Animarás las ruinas de Cartago,

Relevarás en Grecia el Areopago,

Y en la humillada Roma el Capitolio."

"Tuya será, BOLIVAR, esta gloria;

Tuya romper el yugo de los reyes,

Y á su despecho entronizar las leyes;

Y la discordia en áspides cribada,

Por tu brazo en cien nudos aherrojada,

Ante los Haces santos confundidas

Harás temblar las armas parricidas. (29)

"Ya las hondas entrañas de la tierra

En la larga vena ofrecen el tesoro

Que en ellas guarda el Sol; y nuestros montes

Los valles regarán con lava de oro.

Y el Pueblo primogénito dichoso (30)

De Libertad, que sobre todos tanto

Por su poder y gloria se enaltece,

Como entre sus estrellas

La estrella de Virginia resplandece,

Nos da el ósculo santo

De amistad fraternal. Y las naciones

Del remoto hemisferio celebrado,

Al contemplar el vuelo arrebatado

De nuestras Musas y Artes,

Como iguales amigos nos saludan;

Con el tridente abriendo la carrera

La Reina de los mares la primera. (31)

"Será perpetua ó Pueblos, esta gloria

Y vuestra libertad incontrastable

Contra el poder y liga detestable

De todos los tiranos conjurados,

Si en lazo federal de polo á polo

En la guerra y la paz vivís unidos.

Vuestra fuerza es la unión. Unión, ó Pueblos,

Para ser libres y jamas vencidos.

Esta unión, este lazo poderoso

La gran cadena de los Andes sea, (32)

Que en fortísimo enlace se dilatan

Del uno al otro mar: Las tempestades

Del cielo ardiendo en fuego se arrebatan,

Erupciones volcánicas arrasan

Campos, pueblos, vastísimas regiones,

Y amenazan horrendas convulsiones

El globo destrozar desde el profundo:

Ellos empero firmes y serenos

Ven el estrago funeral del mundo.

"Esta es, BOLIVAR, aún mayor hazaña

Que destrozar el férreo cetro á España.

Y es digna de ti solo. En tanto triunfa....

Ya se alzan los magníficos trofeos.

Y tu nombre aclamado

Por las vecinas y remotas gentes

En lenguas, voces, metros diferentes,

Recorrerá la serie de los siglos

En las alas del canto arrebatado...

Y en medio del concento numeroso

La voz del Guayas crece

Y á las más resonantes enmudece."

"Tu la salud y honor de nuestro Pueblo

Serás viviendo, y Angel poderoso

Que lo proteja cuando

Tarde al empíreo el vuelo arrebatares,

Y entre los claros Incas

A la diestra de Manco te sentaras (33)

"Así place al destino. Oh! Ved al Cóndor

Al peruviano rey del pueblo aerio

A quien ya cede al águila el imperio,

Vedle cual desplegando en nuevas galas

Las espléndidas alas

Sublime á la región del Sol se eleva

Y el alto augurio que os revelo aprueba.

"Marchad, marchad Guerreros,

Y apresurad el día de la gloria;

Que en la fragosa margen de Apurímac

Con palmas os espera la Victoria." (*)

Dijo el Inca. Y las bóvedas etéreas

De par en par se abrieron,

En viva luz y resplandor brillaron

Y en celestiales cantos resonaron.-

Era el coro de cándidas Vestales;

Las vírgenes del Sol, que rodeando

Al Inca como á Sumo Sacerdote,

En gozo santo y ecos virginales

Entorno van cantando

Del Sol las alabanzas inmortales.

"Alma eterna del mundo,

Dios santo del Perú, Padre del Inca,

En tu giro fecundo

Gózate sin cesar, Luz bienhechora.

Viendo ya libre el pueblo que te adora.

La tiniebla de sangre y servidumbre

Que ofuscaba la lumbre

De tu radiante faz pura y serena

Se disipó, y en cantos se convierte

La querella de muerte

Y el ruido antiguo de servil cadena.

Aquí la Libertad buscó un asilo,

Amable peregrina;

Y ya lo encuentra plácido y tranquilo.

Y aquí poner la Diosa

Quiere su templo y ara milagrosa.

Aquí, olvidada de su cara Helvecia,

Se viene á consolar de la ruina

De los altares que le alzó la Grecia,

Y en todos sus oráculos proclama

Que al Madalen y al Rimac bullicioso (34)

Ya sobre el Tiber y el Eurotas ama.

O Padre, ó claro Sol, no desampares

Este suelo jamas, ni estos altares.

Tu vivífico ardor todos los seres

Anima y reproduce: por ti viven

Y acción, salud, placer, beldad reciben.

Tú al labrador despiertas,

Y á las aves canoras

En tus primeras horas:

Y son tuyos sus cantos matinales.

Por ti siente el guerrero

En amor patrio enardecida el alma,

Y al pie de tu ara rinde placentero

Su laurel y su palma:

Y tuyos son sus cánticos marciales.

Fecunda ó Sol, tu tierra;

Y los males repara de la guerra:

Da á nuestros campos frutos abundosos

Aunque niegues el brillo á los metales:

Da naves á los puertos:

Pueblos á los desiertos;

A las armas victoria;

Alas al genio y á las Musas gloria.

Dios del Perú, sostén, salva, conforta

El brazo que te venga:

No para nuevas lides sanguinosas,

Que miran con horror madres y esposas;

Sino para poner á olas civiles

Limites ciertos, y que en paz florezcan

De la alma Paz los dones soberanos;

Y arredre á sediciosos y á tiranos.

Brilla con nueva luz, Rey de los cielos,

Brilla con nueva luz en aquel día

Del triunfo que magnífica prepara

A su Libertador la patria mía.

¡Pompa digna del Inca y del imperio

Que hoy de su ruina á nuevo ser revive.

Abre tus puertas, opulenta Lima,

Abate tus murallas y recibe

Al noble triunfador que rodeado

De pueblos numerosos, y aclamado

Angel de la esperanza,

Y Genio de la paz y de la Gloria

En inefable majestad se avanza.

Las musas y las artes revolando

Entorno van del carro esplendoroso;

Y los pendones patrios vencedores

Al aire vago ondean, ostentando

Del Sol la imagen, de Iris los colores.

Y en ágil planta y en gentiles formas

Dando al viento el cabello desparcido

De flores matizado

Cual las horas del Sol raudas y bellas

Saltan en derredor lindas doncellas

En giro no estudiado;

Las glorias de su patria

En sus patrios cantares celebrando;

Y en sus pulidas manos levantando

Albos y tersos como el seno de ellas

Cien primorosos vasos de alabastro

Que espiran fragantisimos aromas,

Y de su centro se derrama y sube

Por los cerúleos ámbitos del cielo

De ondoso incienso trasparente nube.

Cierran la pompa espléndidos trofeos.

Y por delante en larga serie marchan

Humildes, confundidos

Los pueblos y los jefes ya vencidos.

Allá procede el Astur belicoso;

Allí va el Catalán infatigable;

Y el agreste Celtíbero indomable

Y el Cántabro feroz que á la romana

Cadena el cuello sujetó el postrero;

Y el Andaluz liviano,

Y el adusto y severo Castellano.

Ya el áureo Tajo cetro y nombre cede;

Y las que antes graciosas

Fueron honor del fabulosos suelo,

Ninfas del Tormes y el Genil, en duelo

Se esconden silenciosas:

Y el grande Betis viendo ya marchita

Su sacra oliva, menos orgulloso

Paga su antiguo feudo al mar undoso.

El sol suspenso en la mitad del cielo

Aplaudirá está pompa.- O sol, ó Padre,

Tu luz rompa y disipe

Las sombras del antiguo cautiverio;

Tu luz nos dé el imperio;

Tu luz la libertad nos restituya;

Tuya es la tierra, y la victoria es tuya."

Cesó el canto. Los cielos aplaudieron,

Y en plácido fulgor resplandecieron.

Todos quedan atónitos. Y en tanto

Tras la dorada nube el Inca santo,

Y las santas Vestales se escondieron.

* * * * *

Mas ¿cuál audacia te elevó á los cielos,

Humilde Musa mía? O! No reveles

A los mortales

En débil canto arcanos celestiales.

Y ciñan otros la apolínea rama

Y siéntense á la mesa de los dioses,

Y los arrulle la parlera fama

Que es la gloria y tormento de la vida.

Yo volveré á mi flauta conocida

Libre vagando por el bosque umbrío

De naranjos y opacos tamarindos,

O entre el rosal pintado y oloroso

Que matiza la margen de mi río,

O entre risueños campos do en pomposo

Trono piramidal y alta corona

La Piña ostenta el cetro de Pomona (35)

Y me diré feliz si mereciere,

Al colgar esta lira en que he cantado

En tono menos digno

La gloria y el destino

Del venturoso Pueblo americano:

Yo me diré feliz si mereciere

Por premio á mi osadía

Una mirada tierna de las Gracias,

Y el aprecio y amor de mis hermanos,

Una sonrisa de la Patria mía,

Y el odio y el furor de los tiranos.

Notas:

( 1 ) La tierra con su peso equilibrado,

Los físicos han procurado explicar el equilibrio que guarda la tierra á pesar de la diferencia de masas en sus dos hemisferios. ¿El enorme peso de los Andes no podrá ser uno de los datos para resolver este curioso problema de geografía física?

( 2 ) El caudaloso Guayas:

El río Guayaquil: en cuyas orillas se hacia esta composición. Se cree que tomó su nombre de Guayas, antiguo Régulo del país antes de la conquista.

( 3 ) O arrebata la palma á sus rivales.

Todos conocen las sublimes odas de Píndaro en honor de los vencedores en los juegos olímpicos. Su nombre es hoy mas célebre que el de los héroes que canta.

( 4 ) Que del Iris reflejan los colores

O la imagen del Sol en sus pendones, El pabellón de Colombia lleva los principales colores del Iris; el del Perú lleva un Sol en el centro.

( 5 ) Que su ímpetu mismo los perdiera!

El primer encuentro de nuestra caballería con la enemiga en el campo de JUNIN, nos fue sumamente desfavorable.

(6 ) Otra vez Vencedor, y otra cantado,

El general Necochea, natural del Río de la Plata, Venció en Chacabuco mandando los famosos granaderos de á caballo: y ha sido celebrado en el poema de AMERICA, de que se han publicado algunos fragmentos en la Biblioteca americana. La patria y la buena literatura ya culpan la tardanza de esta bellísima composición.

( 7 ) Y á tu ingrato destino acerbo llanto.

Cuando se escribía este poema todos creían que eran mortales las muchas heridas que NECOCHEA recibió en JUNIN. Hoy la patria se goza en poseer salvo á este ilustre defensor cubierto de honrosas cicatrices.

( 8 ) Y otro nombre conquista con sus hechos.

La caballería peruana mereció por las hazañas de este día que el Libertador le diese el nombre de Húsares de Junín.

( 9 ) ¿Son esos los garzones delicados

entre seda y aromas arrullados?

Hasta ahora se creía que en el Perú, especialmente los hijos de Lima eran poco hábiles para las artes y fatigas de la guerra; acaso porque se había dicho en Italia (quizá no sin verdad) que

La terra molle, lieta é dilettosa

Simili á se l´ abitator produce.

Pero nuestra juventud, desmintiendo la vulgar fama, se ha distinguido sobremanera en cuantos encuentros ha habido en los últimos cinco años. Tan cierto es que nadie puede decir de lo que es capaz el hombre antes de llegar el momento preciso de desenvolver sus dotes naturales, ocultos ó sofocados por las costumbres y vicios de cada clima, por la educación y por la política de los gobiernos.

( 10 ) Tal el joven Aquiles,

La madre de Aquiles para impedir que su hijo fuese á la guerra de Troya le envió disfrazado de mujer á la corte de la isla de Scyros. Allí prendado de la hija del rey, pasaba una vida digna de su disfraz, cuando Ulises acompañado de otros fingidos mercaderes le presentó una espada y otros adornos militares mal encubiertos entre varias y curiosas mercaderías extranjeras. Ulises espiaba el movimiento de Aquiles al ver las armas: lo reconoce, se descubre; y él joven de quien pendía el destino de la guerra, se avergüenza de su estado, y recobrando su sexo y su valor partió á Troya. Allí hizo tales prodigios combatiendo y triunfando, que parece que la naturaleza se vio como forzada á crear un genio como el de Homero para que le cantase.

( 11 ) Carvajal.... y Silva.....

Y Suarez.... y otros mil.....

No es dado hacer en el poema mención de todos los que se distinguieron en Junin. Bruix, Pringles, Lizarraga, Savvry, Blanco, Olavarría, Brawn, Medina, Allende, Camácaro, Escovar, Sandoval, Jimenez, Peraza, Segovia, Tapia, Lanza, &c. &c. Es muy sensible no poder insertar los nombres de todos los jefes, oficiales y aun soldados que combatieron en Junín. Este silencio forzoso seria mas sensible, si sus nombres para ser memorables necesitasen de mi canto.

( 12 ) Si la meónia Musa.

Homero fue hijo de Méon: también se cree que fue Natural de Meónia en el Asia menor.

( 13 ) Una hora mas de luz....

La acción de Junin empezó á las cinco de la tarde: la noche sobreviniendo tan pronto impidió la completa destrucción del ejército real.

( 14 ) Yo soy Huaina-Capac; soy el postrero

Del vástago sagrado.

Después de Huaina-Capac reinaron algunos Incas; pero él fue el último que poseyó íntegro el imperio. Los demás reinaron en un reino dividido, agitados siempre de guerras civiles, ó encadenados por los españoles. Estos por farsa solían coronar á los legítimos sucesores para llevar al cadalso una víctima que lisonjease mas su orgullo y su ferocidad.

( 15 ) Mas allá un hijo espira entre los hierros

De su sagrada majestad indignos.

El Inca Atahualpa hijo de Huaina-Capac murió en un cadalso por orden de Pizarro y consejo del padre Valverde que después fue Obispo en la misma corte en que habían reinado sus víctimas. El nombre de Atahualpa está desfigurado con el de Ataliba en varios poemas europeos. ¡Y ojalá que solo se desfigurasen los nombres! .... Algunos dramas por apartarse de la historia, ¡cuánto pierden de interés! Y cuántas lágrimas perdonan!

( 16 ) Y mi Huascar también....

El Inca Huascar hijo predilecto de Huaina-Capac no fue asesinado por los españoles; pero ellos dieron la causa de su muerte, pues sino hubiesen osado intervenir en los negocios de los hermanos reyes, las diferencias de estos habrían terminado de otro modo.

( 17 ) Divino Casas, de otra patria digno.

El nombre de Las Casas no puede recordarse sin enternecimiento por ningún americano á pesar del último extravío de su celo. ¡Cuando no se extraviaron las grandes pasiones! El nombre de Las Casas es muy venerado en América. España le trata de fanático y de impostor!!

( 18 ) Y del Inca en la Peana.

La peana del Inca era un edificio en que solía descansar cuando atravesaba el gran camino de la cordillera. Sus ruinas, o mas bien, los vestigios de sus ruinas están muy cerca del campo de Junín.

( 19 ) Ese adalid vencido

El jefe del ejército real, después de su derrota en Junín marchó precipitadamente al Cuzco para preparar una segunda acción, cortando los puentes del Apurimac. Esta operación detuvo al ejército libertador en la orilla izquierda del río. El general BOLIVAR entonces, dejando las disposiciones convenientes, volvió á Lima con el fin de levantar nuevas tropas para reabrir la campaña, pasada que fuese la rigurosa estación del invierno. En este intervalo los españoles reuniendo con una presteza admirable cuantas fuerzas tenían en el Cuzco y demás provincias, y arrebatando cuantos elementos de guerra útiles ó inútiles había en el país, repasaron inesperadamente el Apurimac, y se presentaron en Ayacucho con cerca de diez mil hombres, cuando nuestro ejército apenas excedía de cinco mil.

( 20 ) Y el mismo campo donde ciegos

En sangrienta porfía

En el campo de Ayacucho fue la célebre victoria que predice el Inca, y que fijó los destinos de la América. en el mismo lugar, al principio de la conquista, se disputaron los Almagros y Pizarros el dominio del Perú con tal encarnizamiento, que por la mortandad de unos y otros se llamó el campo de Aya-cucho que se interpreta Rincón de Muertos. Habiendo recaído la suma del imperio en uno solo, se aceleró la conquista de todo el país.

( 21 ) Al joven Sucre prestará su rayo.

Sucre fue nombrado por el Libertador general en jefe del ejército – unido y mandó la acción de Ayacucho. En los años 1821 y 22, ganó dos acciones contra los españoles; una á orillas del Yaguachi, tributario del Guayaquil, y otra en las faldas del Pichincha.

( 22 ) ....Várgas su nombre

Y Vencedor el suyo...

No es posible hacer mención de todos los Cuerpos que se batieron y triunfaron en Ayacucho... Bogotá, Voltijeros, Pichincha, Riffes y Carácas; los batallones 1,2 y 3 del Perú, la Legión Peruana, los Granaderos, los Usares de Colombia y los de Junín, todos se distinguieron sobre manera.

( 23 ) Terrible cual su nombre, batallando

Se presenta La – Mar.

El general La – Mar es natural de Guayaquil; mando bizarramente el ala izquierda del ejército, que fue la que sufrió el mas terrible choque de la fuerza enemiga y decidió la victoria. Desde muy joven fue enviado á la Península por su familia, á seguir la carrera militar, y se distinguió después en la guerra que España sostuvo tan gloriosamente contra los franceses de Napoleon. Volvió á América nombrado inspector general del Perú; y los jefes españoles le dejaron al mando de la plaza del Callao, cuando por primera vez abandonaron Lima al acercarse el valiente y astuto general San Martín. Esta fue la situación mas difícil para un hombre como La –Mar, que de muy antiguo abrigaba sentimientos americanos, y que se veía entonces obligado á sofocar por cumplir severamente las leyes del honor. Pero en esta misma época fue cuando los patriotas presos en el castillo, conocieron el corazón de este virtuoso americano.

Disueltos al fin honradamente los lazos que tenia con España, llegó á tal punto la opinión pública á su favor, que pocos meses después de la capitulación de Callao, fue elegido unánimemente por el primer Congreso del Perú, Presidente del gobierno. Entonces fue cuando los enemigos de La – Mar, es decir, los enemigos del orden y del bien público, conspiraron contra él y divulgaron que tenia comunicaciones con los jefes del ejército real. Pero el campo de Ayacucho ha hecho ver cuales eran las comunicaciones que La – Mar quería tener con los enemigos de su Patria. Y el tiempo, descorriendo el velo á todos los sucesos, ha descubierto también quienes eran los falsos patriotas; quienes los que si desearon un tiempo que su patria fuese libre, fue con el voto condicional de mandarla ellos; quienes los que usurparon un poder que los moderados renunciaban; quienes en fin los que mandando su patria la tiranizaron, y después de tiranizada la vendieron. Goza de este triunfo, superior á la gloria militar de que te has cubierto, ¡ó tierno amigo mío,Oh magnae spes altera Romae!

( 24 ) Con todos sus caudillos humillados

Venir pidiendo paz.

Quince generales españoles, que eran todos los que había en el Perú, reunidos por una feliz casualidad en Ayacucho para hacer mas gloriosa esta jornada, se rindieron y capitularon en el campo.- Todos con toda su fortuna han vuelto ya a su patria. La capitulación fue pedida y otorgada después de la derrota del grueso del ejército real, y cuando solo quedaba por batir un cuerpo de reserva de poca consideración. Parece que nada falta á esta conducta para ser característico de un pueblo.

25 ) Y de Quinó las ásperas montañas,

El pueblo de Quinó ó Quinoa está cercano al campo de Ayacucho.

( 26 ) A las fugaces linfas de Ucayale

El apurimac después de un largo curso entra en el caudaloso Ucayale, que desemboca en el famoso río de las Amazonas.

( 27 ) Que ese poder tremendo.

En el mayor conflicto de la república, el general Bolívar fue nombrado Dictador por el Congreso del Perú.

( 28 ) Del santo y poderoso

Pacha – camac el templo portentoso;

Pacha – camac era una divinidad invisible, cuya Imagen era el Sol. Este nombre se compone de Pacha universo, y de camac participio del verbo cama animar; y significa en la lengua de los Incas, Animador del universo. Era tenido en gran Veneración, y el pueblo no osaba pronunciar su nombre. Su culto era interior, y no tenia mas templo que el corazón de los hombres. Cuando aquí se cita el templo del gran Pacha – camac, se entiende el templo del Sol, bajo cuya magnifica imagen aquel era adorado.- ¡Cuantos pueblos que se jactan de su antigua civilización no han alcanzado estos bellos principios de teología natural!

( 29 ) Ante los Haces santos

Las fasces en las antiguas repúblicas eran la principal insignia de las magistraturas civiles.

( 30 ) Y el Pueblo primogénito dichoso

De Libertad

Nuestros hermanos del Norte han sido los primeros en reconocer la independencia de los Pueblos del Sur, á la que los excitaron con su ejemplo y ayudaron con su amistad. El pabellón de la República lleva tantas estrellas como son los Estados de la Unión. El Estado de Virginia tiene sobre todos la gloria de ser la patria de Washington.

( 31) La Reina de los mares la primera.

La magnánima Inglaterra ha sido la primera de las naciones europeas que ha reconocido los nuevos estados Americanos. Su amistad en la paz nos será tan provechosa como nos fue en la guerra su amigable neutralidad.

( 32 ) La gran cadena de los Andes sea,

Se quiere expresar con esta comparación el deseo de que los pueblos de América por sus relaciones y lazos fraternales sean siempre como uno solo. En este sentido el Inca cuando en su vaticinio habla de su pueblo, de su imperio, quiere comprender todos los pueblos que están unidos y en lazados por la cadena de los Andes.

( 33 ) A la diestra de Manco te sentares.

Manco – Capac fue el primer Inca, el primer legislador del Perú, descendiente del cielo, y venerado siempre como una divinidad.

( 34 ) Que al Madalen y al Rimac bullicioso

Ya sobre el Tiber y el Eurótas ama.

El río Magdalena corre al mar por las cercanías de Bogotá, como el Eurótas por las cercanías de Esparta. El Rimac atraviesa á Lima como el Tiber á Roma.

( 35) La Piña ostenta el cetro de Pomona.

Esta descripción alude a la forma de la planta que produce la piña. Este precioso fruto es conocido en Europa con el nombre de Ananas. La Piña es sobre todas las frutas de la tierra como la piña americana por su fragancia, sabor y virtudes medicinales es sobre la europea; y como la piña del Guayas es sobre todas las demás de los diferentes climas de América.

( * ) Con palmas os espera la Victoria.

Aquí concluye el vaticinio del Inca, que será acaso censurado por su demasiada extensión: y no sin justicia. Pero ¿no se perdonará á un Inca que antes de pronunciar el gran oráculo, objeto de una aparición, exhale algunas quejas al ver por la primera vez los lugares que fueron el teatro de los horrores de la conquista? No se perdonará a un buen padre y a un buen rey lamentar antes de todo la suerte de sus hijos y de su pueblo? No se perdonará a un guerrero alentar el valor de las tropas con el recuerdo de agravios pasados, aunque sean sucesos muy conocidos de la historia de su país? No se perdonará a un anciano el ser prolijo en sus discursos, y a un sabio de edad el no perder ocasión de dar consejos a los hombres? No se perderá, en fin, a un sacerdote prolongar un tanto la expectación del pueblo al anunciar los oráculos del cielo?

Los oráculos comúnmente eran breves y sentenciosos. Es verdad: pero la victoria de Ayacucho es de la mayor importancia como que ha fijado los destinos del pueblo americano; y no estaría bien cantada sino se celebrasen todas las circunstancias que la hacen memorable. Además, esa misma prolijidad de circunstancia da mayores apariencias de verdad a la predicción. Por esto se ha recogido un profeta inspirado que lo prevea todo, un anciano que no omita nada de cuanto prevé, y un Inca que mire con interés cuanto contribuya a la gloria del imperio.- Por otra parte la mención que hace de todos los jefes que debían distinguirse en Ayacucho sirve de nuevo estimulo a su valor ya que por la anticipada alabanza de sus proezas, ya por la segura esperanza de la victoria.

Se dirá en fin que el Inca de este canto sabe mas de lo que pudo saber en su tiempo.- Pero ese era un Inca dotado de espíritu profético, y que según las antiguas tradiciones predijo la invasión española, el establecimiento de una nueva religión y el hado del imperio. Sobre todo no debe extrañarse que tenga ideas justas de religión, de legislación y ciencias del siglo quien habita las regiones de luz y de verdad.

La Batalla que se Ganó sin Ningún Disparo, Junin, 6 de Agosto de 1824

2008-08-04T11:21:00.000-07:00

La batalla de Junín, fue uno de los ultimos enfrentamientos que sostuvieron los ejércitos realista e independentista, en el proceso de la independencia del Perú, y que significo el principio del fin del virreinato peruano.

La batalla se desarrolló en la pampa de Junín, el 6 de agosto de 1824; que con la victoria del ejército independentistas, aumentó la moral de las tropas.

Cuando San Martín dejo el Perú; Simón Bolívar, el Libertador y Presidente de la Gran Colombia continuó la guerra de emancipación del Perú.

En el año 1824 los realistas se sostenían aún en la sierra central y el Alto Perú. Mientras que Bolívar tenía en su ejército más de 8.000 hombres, número similar al del ejercito realista.

Las fuerzas realistas estaban dispersas entre el valle del Mantaro y Alto Perú; debido a la sublevación del General Realista Olañeta en el Alto Perú, la cual fracturó la defensa del virreinato, y obligó al Virrey La Serna a mandar sobre el Alto Perú una parte importante de sus ejércitos al mando de Jerónimo Valdez, que constaba de unos 5.000 soldados regulares que tenían su base en Puno.

Bolívar conociendo esta ventaja aprovechó la oportunidad, y en junio de 1824 enfila su ejército hacia la sierra central del Perú para aislar a las solitarias fuerzas Realistas del general José de Canterac situadas en el norte.

El 2 de agosto Simón Bolívar pasó revista a su ejército en el llano de Rancas, y terminó con estas magistral discurso:

¡Soldados! Vais a completar la obra más grande que el cielo ha encomendado a los hombres: la de salvar un mundo entero de la esclavitud. ¡Soldados! Los enemigos que vais a destruir se jactan de catorce años de triunfos; ellos, pues serán dignos de medir sus armas con las vuestras que han brillado en mil combates. ¡Soldados! El Perú y la América toda aguardan de vosotros la paz, hija de la victoria, y aún la Europa liberal os contempla con encanto porque la libertad del Nuevo Mundo es la esperanza del Universo. ¿La burlaréis? No. No. Vosotros sois invencibles.

El 6 de agosto Canterac marchaba apresuradamente alrededor del lago de Junín tratando de evitar el combate con Bolívar. Esa tarde el Ejército Unido había cruzado el río Grande a la altura de Rumichaca, al llegar a una elevación pudieron observar al ejército realista en retirada acercándose a la llanura de Junín.

Sin perder tiempo Bolívar le ordeno a 900 jinetes de la caballería indendentista para intentar detener a los realistas mientras la infantería los alcanzaba. Viendo esto Canterac le ordenó a caballería realista que ataque a la caballería enemiga.

Aunque el terreno era difícil, la caballería destacada por Bolívar marchaba en columnas por un espacio angosto entre un cerro y un pantano.

A la cabeza de la caballería iba el regimiento de Granaderos de Colombia que era comandado por Felipe Braun, seguido por el escuadrón de Granaderos de los Andes al mando de Bruix, el de Coraceros del Perú del comandante Suárez, y el regimiento de Húsares de Colombia del coronel Silva.

Mientras la caballería independentista salía del trecho por el que venía y comenzaba a formarse en la pampa fue atacada por la caballería realista antes de que todas las unidades independentistas lo hubiesen logrado.

Miller al no poder flanquear por la derecha como le fue ordenado se vio obligado a cargar de frente.

Braun y Sandoval con varias compañías del Granaderos de Colombia rompieron con su primera carga la izquierda realista y empezaron a atacar la retaguardia de la izquierda realista.

En esos momentos el resto de los Granaderos y Húsares colombianos se retiraron perseguidos por los realistas y volvieron caras para atacar a la caballería realista que los perseguía.

Miller se retiro y ejecuto la táctica de fingir la retirada tras lo cual volvió y ataco la caballería realista que lo seguía mientras que el escuadrón de Suarez hacia lo mismo por detrás de sus perseguidores.

Arrojados los realistas a la llanura la caballería independentista cargo contra los jinetes realistas quienes se habían dividido en grupos.

Bolívar mando a llamar varias compañías de granaderos, pero para cuando llegaron la lucha había terminado. La batalla fue encarnizada. El combate se libró solamente con el sable y la lanza sin registrarse ningún disparo.

El ejército Unido obtuvo una importante victoria. El resultado de esta batalla, fue de 248 muertos y heridos y 80 prisioneros para el bando realista y de 143 soldados muertos y heridos entre los independentistas. De ese total, 64 soldados pertenecían al regimiento Húsares del Perú.

En reconocimiento a la brillante acción de la caballería peruana, a partir de entonces, el general Bolívar le cambió el nombre de Húsares del Perú por el de Regimiento Húsares de Junín.

Todo el enfrentamiento duró aproximadamente cuarenta y cinco minutos a una altura de 4.100 metros sobre el nivel del mar.

Con el triunfo en la Pampa de Junín la victoria completa ya estaba a las puertas.

Los Gloriosos Husares de Junin

2008-07-30T20:04:00.001-07:00

El Regimiento de Caballería "Glorioso Húsares de Junín" N° 1" - Libertador del Perú, es la guardia montada del Presidente de la República del Perú y de su residencia, que es la Casa de Pizarro. Su sede está en el Cuartel "Barbones", antiguo cuartel del Regimiento de Caballería "Mariscal Nieto" Dragones de la Escolta del Presidente de la República del Perú, en el Cercado de Lima.

La Caballería de la "Legión Peruana de la Guardia" se organizó sobre la base del Escuadrón "Húsares de la Escolta del General" (ex Escuadrón de Cazadores a Caballo de los Andes), unidad que se había distinguido en la Campaña Libertadora de Chile. Dicho escuadrón fue uno de los primeros en ingresar a Lima el 6 de julio de 1821 y el que acompañó a la comitiva oficial el día de la Proclamación de la independencia del Perú. Luego fue anexado a las tropas que sitiaban el Real Felipe, hasta septiembre de ese año en que capitularon sus defensores.

A esta caballería el Generalísimo Don José de San Martín, el 18 de agosto de 1821, le daría el nombre de "Escuadrón de Húsares de la Legión Peruana de la Guardia" al mando de Guillermo Miller, la cual formaría parte del Ejército Peruano que debía mantener al Perú independiente del dominio de España.

La Legión Peruana de la Guardia fue creada por Decreto Protectoral del 18 de agosto de 1821 y estaba compuesta por:

* Un batallón de infantería compuesto por seis compañías
* Dos escuadrones de caballería ligera
* Una Compañía de artillería volante

En 1822, estos escuadrones se convirtieron en el Regimiento de Caballería "Húsares de la Legión Peruana de la Guardia" con cuatro escuadrones. El cuarto escuadrón de esta unidad se organizó en Trujillo a órdenes del coronel EP Antonio Gutiérrez de la Fuente. Este escuadrón en 1823 dio origen al Regimiento "Coraceros", que en 1824 se convirtió en "Húsares del Perú" y tomó parte en las batallas de Junín y Ayacucho.

En octubre de 1822, al segundo escuadrón del Regimiento de Caballería "Húsares de la Legión Peruana de la Guardia" se le envió a Chincha Alta para realizar un reconocimiento. Hasta allí había llegado el ejército realista, al mando del Mariscal Rodil. Las tropas se enfrentaron y fue para los "Húsares" la oportunidad para que mostraran todo su valor.

En la batalla de Junín, los escuadrones de "Húsares del Perú" tuvieron una descollante participación, gracias a la sagacidad del sargento mayor Andrés Rázuri, quien apreciando la magnífica oportunidad de caer sobre el flanco y retaguardia del enemigo, cambió deliberadamente la orden de "retirada" por la de "ataque".

Así la caballería peruana cargó sobre los realistas y en una acción resuelta y sorpresiva, transformaron la hasta entonces derrota, en victoria. Por esta notable acción, Simón Bolívar, cambió el nombre al Regimiento "Húsares del Perú" por el de Regimiento "Húsares de Junín".

El 9 de diciembre de 1824, el Regimiento "Húsares de Junín" destacó por su bravura en la batalla de Ayacucho, lo que le mereció llevar en su bandera de guerra la inscripción "Libertador del Perú" conforme al decreto fechado en Lima, el 27 de diciembre de 1824, siendo el nombre actual de la unidad: Regimiento de Caballería "Glorioso Húsares de Junín" Nº 1 - Libertador del Perú.

En febrero de 1987 el Presidente Alan García, ordena que se le dé "carácter peruanista" a su guardia personal que vestía un elegante atuendo de inspiración francesa y que el consideraba livianamente "igual" al usado por los Dragones de la Guardia Republicana de Francia. Para ello, escoge al RC "Glorioso Húsares de Junín" Nº 1 como "escolta presidencial".

En el uniforme de los Húsares de Junín, el dormán con alamares (sin las charreteras) lleva 33 botones que simbolizan las 33 victorias seguidas de Napoleón Bonaparte.

Esta unidad desde su creación nunca ha sido desactivada y ha estado presente en los acontecimientos más importantes de la historia nacional peruana. Debido a su trascendencia histórica fue designada para estar presente en la reincorporación de Tacna al territorio del Perú el 28 de agosto de 1929.

Fuente: Wikipedia

La Celebración del Centenario de la Independencia del Perú

2008-07-29T18:44:00.000-07:00

Estando a tan pocos años de celebrar el Bicentenario de nuestra independencia es bueno recordar como se celebró el Centenario.

La conmemoración del Primer Centenario de la Independencia en 1921, fue utilizado por Leguía como un medio de propaganda política en el país y el extranjero.

Sin embargo, fue un gran acontecimiento que despertó un gran interés y se celebró con el mayor despliegue posible.

Leguía supervisó personalmente los detalles de este notable acontecimiento. Su idea era hacer converger en Lima a representantes de todo el continente americano y de selectos países europeos.

Fueron invitados, en primer lugar, Estados Unidos (que era el aliado principal del Perú en ese momento), y también los vecinos "conflictivos" como Brasil, Ecuador, Bolivia y Colombia. Chile no fue invitado ya que aún no se había realizado el plebiscito de Tacna y Arica.

Finalmente confirmaron su asistencia 16 embajadas y 13 misiones especiales de todo el mundo.

Jorge Basadre en el Capítulo 3 del Volúmen 14 del su obra monumental: "Historia de la República del Perú" nos relata las actividades que se desarrollaron durante las celebraciones del Centenario de la proclamación de la Independencia nacional en julio de 1921.

Entre ellas destacan algunas que sintonizan con el espíritu moderno de la época: monumentos, medallas y estampillas conmemorativas, banquetes, discursos, desfiles militares, museos y exposiciones o ferias industriales. Asimismo, se percibe que están predominantemente dirigidas al concierto internacional, de ahí que sea importante el arribo de delegaciones extranjeras y tengan alta valoración los regalos otorgados por las comunidades de inmigrantes extranjeros.

Entre los monumentos que se inauguraron estuvo la estatua a San martín, colocada en la ciudad de Pisco y otro monumento de San Martín en la Plaza que lleva su nombre en la capital. Entre las celebraciones en torno a los monumentos de otros personajes fundamentales de la Independencia estuvo el desfile de honor ante la estatua de Bolívar.

La Orden del Sol instaurada por José de San Martín en los albores republicanos fue restablecida. Asimismo, se confeccionó una medalla conmemorativa denominada «Medalla del Primer Centenario de la Independencia Nacional». Nótese lo simbólico y también el impacto que genera en la sociedad la decisión de este tipo de medidas. Efectivamente, cuando se individualiza el reconocimiento –a través de la entrega de una medalla- se está en pos de cumplir dos objetivos muy precisos. Así, a través de esta práctica, tenemos que por un lado se está conformando una nueva elite; y por otro lado, se está consolidando un grupo nuevo. En el caso particular de este período, tengo la impresión que se trata de esta segunda posibilidad, pues uno de los que fueron objeto de reconocimiento público –a través de la medalla conmemorativa- fue el propio Augusto B. Leguía.

La exposición industrial y la apertura del Museo Bolivariano, fueron dos actos que muestran el diálogo que se busca establecer entre el período fundacional y el período del centenario. En efecto, la exposición industrial es una ocasión en la cual los países que participan exhiben lo que consideraran más representativo de su condición moderna. Así, exponen aquello que han producido en términos de invenciones, tecnología y maquinarias para demostrar el nivel de desarrollo al que han legado. Mientras que el museo es asumido por los estudiosos, con la función de mausoleo, en el sentido de contener aquello del pasado que adquiere significado particular para el presente. Es decir, que juega un papel muy importante en la construcción de la memoria colectiva.

Los regalos recibidos por las colonias extranjeras también tenían esa vocación por lo moderno y lo simbólico: de Alemania la torre de reloj ubicada en el parque Universitario, de España un Arco de triunfo a ser colocado en la Av. Wilson, de Gran Bretaña provino el estadio, de los japoneses el monumento a Manco Capac, de los chinos una fuente de agua, de los norteamericanos bibliotecas. El tiempo, el triunfo, el deporte, lo Inca, el control sobre una fuerza natural como cs el agua y el conocimiento son valores y símbolos que
comparten tanto los peruanos como las colonias establecidas en el territorio.

Recordemos ese día glorioso que fue el centenario de nuestra independencia en este día de la patria.

San Martín y Bolívar: dos ideas distintas para América

2008-07-29T14:06:00.000-07:00

San Martin y Bolivar en Guayaquil

Encontré esté artículo en el diario en linea La Nación de Argentina, es un artículo que trata de uno de los secretos siempre vigentes, el de la entrevista de San Martin y Bolivar en Guayaquil.

Cuando aquel 26 de julio de 1822 San Martín llegó al palacio de Guayaquil para el diálogo decisivo con Bolívar, ya había perdido sus ilusiones sobre el destino de América latina y tenía juicio formado sobre el militarismo heroico y vacuo del Libertador. En efecto, la violencia militar puede liquidar un orden establecido, pero no crearlo. Y éste es el punto crucial al que había llegado San Martín en su experiencia extrema de retorno a esa América de su primera infancia.

Había vivido hasta los 3 años en el paraíso subtropical de Yapeyú, sobre el Uruguay –el río de los pájaros–, y hasta los 7 en ese aldeón melancólico llamado Buenos Aires. Sus padres fueron trasladados a España y desde los 11 años su familia sería el ejército real durante 20 años de guerras, desde el norte de Africa hasta las batallas ganadas contra la invasión napoleónica.

Gozaba del mejor concepto y del rango de coronel. ¿Qué lo había decidido a enrolarse en la aventura de la independencia y volver sus armas contra su juramento? No era hombre de evocaciones ni de nostalgias. Tal vez tenía algunas imágenes de paraíso perdido: la ternura de su madre, los tucanes chocando sus picos en un rito de amor, la temida leyenda del yaguareté-í, la placidez cósmica del gran río.

España moría como imperio y tal vez San Martín ya no soportaba la decadencia y la corrupción del ocaso de Fernando VII.

San Martín había llegado a Guayaquil en el bergantín Macedonia. Bolívar le mandó a sus edecanes en traje de gran parada. A caballo recibió el homenaje de coraceros; entre centenares de banderas colombianas (Bolívar se había anexado Guayaquil en forma inconsulta), alcanzó el palacio donde el libertador lo estaba esperando.

Desde allí, ambos saludaron a la multitud. Eran dos hombres muy opuestos. Bolívar se movía con gestos rápidos y nerviosos; por momentos se erguía muy estirado, como suelen hacerlo los que tienen una estatura inferior a la media. Asumía con sublimidad de senador romano su figura de dimensión histórica.
Arando en el mar
Dominaba con generosidad y soltura toda circunstancia pública. Hablaba con energía y precisión. Se había formado en la riqueza. Conocía los clásicos y las vanguardias europeas. Se sentía ungido para una misión y estaba en el cenit de sus éxitos. Amaba los caballos, los libros, los dioses grecolatinos, la grandeza, las mujeres, las ideas liberales y republicanas de la Ilustración. Su amante incomparable era Manuela Sanz, vestida con uniforme de húsar, chaqueta roja y doble hilera de botones dorados. Cabellera negra derramada hasta enredarse en las charreteras color oro.

San Martín era circunspecto, poco sonriente. Adusto como el mismo Escorial. Llegaba a ese encuentro sin esperanza de cambiar su destino. Sentía seguramente que sería un milagro que Bolívar pudiese compartir un tema opuesto por completo a la visión del triunfo militar que lo exaltaba como estratego genial. San Martín había dejado todo preparado para regresar inmediatamente a Perú y reembarcarse hacia Chile.

Bolívar hacía de todo fasto una fiesta. Convocó a las familias distinguidas y al cabildo de Guayaquil a rendir homenaje al héroe sureño. San Martín la debe de haber pasado muy mal cuando Carmen Garaycoa, la adolescente hija de una amante del libertador, se acercó a él como una vestal griega y le colocó una corona de laureles y oro.

Desconcertado, se la quitó y se la devolvió a la niña murmurando que no merecía semejante homenaje. Luego, los héroes dialogaron a solas durante el almuerzo y al día siguiente se reunieron cuatro horas que serían para siempre famosas para nuestra historia.

Desde ese día en Guayaquil faltaban ocho años para la muerte trágica de Bolívar. San Martín, como un ángel premonitor, de algún modo le adelantó la frase que el libertador pronunciaría como un triste reconocimiento al expirar: "Hemos arado en el mar".
Apenas un desierto
Los historiadores no se detuvieron en el tema menor del comando para las batallas finales y del consiguiente renunciamiento. No fue el tema: Bolívar estaba ya claramente establecido en la primacía del poder continental y San Martín se había desprestigiado ante sus oficiales al no ordenar a Arenales la destrucción del ejército español cuando abandonaba Lima rumbo a las sierras.

Esa extraña orden, nacida del espíritu e ideología de Punchauca, prolongaría la guerra tres años, hasta la batalla final de Junín y Ayacucho, ya retirado el libertador argentino. ¿Qué visión trastornaba a San Martín?

Sabía que araban en el mar. Consolidaban una independencia sin contenido. Un grupo de militares, clérigos, abogados y propietarios asumían en nombre de la democracia el gobierno de repúblicas vacías.

La violencia de caudillos, señores de la guerra y explotadores era más grave que la placidez de la colonia española en ese siglo de decadencia final. No se podía hacer nada vital con esos pueblos anonadados.

El, Belgrano y muchos otros habían mitificado al Incario en el Congreso de Tucumán. América era un desierto apenas poblado por entes vaciados que miraban pasar las tropas de sus libertadores con total indiferencia, esperando que se asentase de una buena vez el polvo alimentado por los cascos.

¿Para qué querían la independencia si no podían reencontrar los dioses que les habían matado? El teocidio fue la clave del genocidio de la conquista.

Para San Martín todo era una desilusión. Esos pueblos vivirían muchas décadas de desastres. Quedaban enfrentados a la nada y a la anarquía.

Como la Argentina, todos nuestros pueblos serían envilecidos en guerras civiles y en el triunfo de caudillos efímeros. Quedarían cortados del mundo de los países centrales sin alternativas culturales eficientes.

Cortados del mundo de la civilización occidental, volveríamos a ser meros desiertos en los confines.

Leguas vacías, alguna posta entre espinillos, jaurías de perros cimarrones y la bendición de alguna torre caleada de campanario señalando la ciudad, con su señoría ignorante y con todo el tedio de la incultura de los universos marginales.

Había que conseguir la independencia, pero organizando monarquías constitucionales con príncipes españoles y europeos para quedar vinculados vitalmente con la cultura y con el progreso del siglo.
Reunión en Punchauca
Esta convicción nacida de sus cabalgatas americanas se transformó en obsesión y fue el tema de la reunión de Punchauca, un año antes de ese encuentro en Guayaquil, cuando el 2 de junio de 1821 se reunió con el virrey de Perú, en plena guerra y antes de la caída de Lima.

El general Mitre, que consideró una entelequia el plan de San Martín, destacó la reunión de Punchauca como el paso político más trascendental en la vida del Libertador.

San Martín puso como base el reconocimiento de la independencia de Perú por parte de España. Se entronizaría a un príncipe español como monarca constitucional. Se nombraría un consejo de regencia hasta la llegada de aquel príncipe.

El virrey y San Martín podrían viajar para presentar el tema ante la Corte de España. Cesaría el sistema colonial y entrarían en el siglo de los ideales liberales afirmando la realidad cultural occidental. El virrey y sus generales liberales exultaron con el plan.

Hubo brindis, exaltados. La penosa guerra y las matanzas concluirían en una renovación de progreso mutuo basado en la cultura común.

Lo que aceptaron el virrey y sus generales fracasó en los pasillos de Madrid, donde los burócratas pensaban que podían todavía reconstruir el imperio de Felipe II.
San Martín entró en Lima poco después.
El Libertador jugó su última carta ante Bolívar en Guayaquil. Pero para entonces Bolívar ya pensaba en la monocracia vitalicia. Expresó que no admitiría que vinieran Borbones, Austrias ni ninguna otra dinastía europea diferente de nuestra masa.

En cuanto a España, afirmaba que no bastaba romper con España, sino que "era indispensable también romper con todas sus tradiciones de gobierno y administración, y entre ellas con la tradición monárquica".

Todo estaba dicho, y brutalmente dicho. El general San Martín le diría a su yerno Balcarce: "Bolívar me trató con grosería".

Terminada la reunión, hubo una espléndida cena con baile. El hombre de perfil de senador romano del acto de la mañana se movía feliz bailando incansablemente entre mujeres bellas y oficiales con sus entorchados.

San Martín se apartó sigilosamente y dijo a Guido: "No puedo soportar este bullicio, nos vamos ".

Y se embarcó en el Macedonia, hacia Perú, para renunciar a todos sus cargos y emprender después el largo exilio, mientras la anarquía dominaba el continente.

Nadie había comprendido lo que culturalmente se consolidaría como realidad un siglo más tarde.

Por Abel Posse
Para LA NACION

El autor es novelista y miembro del Instituto Sanmartiniano de Perú.

Cronología de la Independencia del Perú

2008-07-28T06:16:00.000-07:00

Una vez conseguida la independencia de Chile, el General José de San Martín desarrolla su plan para invadir el Virreinato del Perú desde el pacífico Sur.

Esta empresa en un principio sería financiada conjuntamente por los gobiernos de las Provincias Unidas del Río de la Plata y de Chile.

Se determinó que el mando de la expedición recaería en el célebre Libertador José de San Martín y el mando de la escuadra en el marino escocés contratado Lord Thomas Alexander Cochrane.

En 1820, San Martín y O'Higgins logran organizar la expedición que liberaría Perú de la Corona Española.

Los realistas no tenían una escuadra bien equipada, por lo que una expedición patriota por el Océano Pacífico era una causa de temor a los realistas. Mientra tanto, el corsario británico Lord Thomas Alexander Cochrane asolaba el Callao, y San Martín se preparaba para llegar al Perú.

El 21 de agosto de 1820, se embarcó el Ejército Unido en Valparaíso a bordo de 6 navíos, contaba con un ejército de 4.118 efectivos de los cuales el 50% eran negros libertos.

El 7 de septiembre la expedición libertadora estuvo frente a Paracas, en la bahía de Pisco en la actual región Ica en el Perú y el día 8 de septiembre de 1820, desembarca y ocupa Pisco.

Desembarcado, San Martín dirigió una proclama a sus tropas y estableció un código de ética a sus tropas para el mejor comportamiento de las mismas durante la campaña que iba a iniciar.

Un destacamento desembarcado tomó posiciones en Chincha.

El 14 de septiembre de 1820, el virrey del Perú, Capitán General Joaquín de la Pezuela, que había jurado cumplir la Constitución Liberal de 1812, por orden de Fernando VII, le envió una carta a San Martín ofreciéndole entrar en negociaciones.

El día 15, San Martín aceptó entrar en negociaciones. A partir del día 25 de septiembre, los patriotas y realistas entran en primeras negociaciones en lo que se ha denominado las Conferencias de Miraflores y que concluyeron el 4 de octubre sin llegar a ninguna conclusión.

El 21 de octubre de 1820 el General José de San Martín crea la bandera del Perú.

El ejército realista al mando del general José de Canterac, ya había dejado Lima, rumbo a la sierra, el 25 de junio de 1821. Álvarez de Arenales fue enviado en su persecución. El ejército patriota, estaba a punto de presentar una batalla frontal, cuando el general San Martín, lo impidió: era indudable que San Martín no deseaba un enfrentamiento frontal con las tropas españolas.

El 5 de junio de 1821, el nuevo virrey del Perú capitán general José de la Serna e Hinojosa, anunció a los limeños que abandonaba Lima para refugiarse en el Callao, al amparo de la fortaleza del Real Felipe.

Los notables que quedaron en Lima (españoles y criollos), le hicieron llegar una invitación a San Martín para que ingrese a Lima, el 9 de julio de 1821. El general José de San Martín, mandó un destacamento patriota e ingresó a Lima, la madrugada del 12 de julio de 1821.

San Martín esperó que oscureciese para entrar a la capital a caballo y sin escolta, acompañado por un simple ayudante; y dos días después lo hizo el grueso del ejército patriota.

Ya en Lima, el general José de San Martín, invitó al Cabildo a jurar la independencia, que se cumplió el 15 de julio de 1821.

El 17 de julio fue recibido en la ciudad el almirante Lord Cochrane.

El sábado 28 de julio de 1821, en una ceremonia pública muy solemne, José de San Martín, proclamó la independencia del Perú.

Primero lo hizo en la Plaza de Armas, después desde la plazuela de La Merced y, luego, frente al Convento de los Descalzos. Según testigos de la época, a la plaza de armas asistieron más de 16.000 personas.

El libertador con una bandera peruana en la mano, exclamó: "EL PERÚ ES DESDE ESTE MOMENTO ES LIBRE E INDEPENDIENTE POR LA VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE. ¡VIVA LA PATRIA! ¡VIVA LA LIBERTAD! ¡VIVA LA INDEPENDENCIA!"

Sus palabras fueron recogidas y repetidas por la multitud que llenaba la plaza y las calles adyacentes, mientras repicaban todas las campanas y se hacían salvas de artillería entre aclamaciones como nunca se había oído en Lima".

El Perú ya era independiente.

Receta de 3 delicias que no deben de faltarnos en Fiestas Patrias

2008-07-26T06:46:00.000-07:00

Estuve preguntando a varias personas cuales son los platos típicos peruanos para estas Fiestas Patrias, y no recibí muchas respuestas; así que hice uso de mis recuerdos, y pensé en mis Fiestas Patrias pasadas.

¿Que me provocaba comer por Fiestas Patrias?

Recordé que hace años no pude comer anticuchos en 28, así que en una reunión familiar pocos días después me comí media docena.

También en la chicha morada y las deliciosas empanadas de carne.

Posiblemente para ti sean otras cosas las que te provocan comer en estas fiestas, pero yo pienso en estas 3; anticuchos, empanadas de carne y chicha morada.

Aquí les dejo las recetas que encontre en el blog Piqueitos y Sabrosuras Peruanas:

La Verdadera Chicha Morada

Ingredientes

¾ k de maíz morado desgranado
1 k de Manzanas para cocinar (sólo las cáscaras)
1 Piña grande (sólo la cáscara)
limones
Azúcar al gusto
4 Clavos de olor

Preparación

En una olla grande hierva el maíz morado, las cáscaras de manzana y piña y clavo de olor con 3 litros de agua.

Cocine a fuego lento por media hora.

Cuele.

Vuelva a hervir las cáscaras con los otros ingredientes con 3 litros de agua.

Cuele y junte con el líquido anterior.

Añadale azúcar (al gusto) y el jugo de Limón.

Sirva helada.

Secreto

Agregue azúcar y limón solamente a la cantidad de refresco que vaya a consumir de inmediato.

El refresco sin mezclar se puede guardar varios días en el refrigerador.

Los Anticuchos Peruanos

Ingredientes

Para la Marinada:

2 dientes de ajo, molidos
1/4 taza de ají panca molido
Sal y Pimienta
Comino
3/4 taza de vinagre
1/2 cucharadita de sal
2 dientes de ajo, molidos

Para los Anticuchos:

1 corazón de res, limpio y sin grasa
Sal
Aceite
Ají amarillo fresco molido
Palitos para anticuchos

Preparación

De la Marinada:

Mezclar bien los ingredientes de la marinada.

Separar.

Anticuchos:

Limpie el corazón de res quitándole grasa y venas.

Corte en trozos de 2 1/2 a 3 cm.

Coloquelos en un bol y vierta encima la mezcla de la marinada.

Deje el corazón de res marinando mínimo 12 horas.

Ensarte 3 trozos de corazón en cada palito de anticucho.

Caliente la parrilla y acomode los palitos de anticucho untándolos con una mezcla de ají amarillo fresco molido y aceite.

Dele vuelta y espere que se cocinen.

Sirva bien caliente.

Acompañamiento:

Acompáñelos con papa sancochada, choclo y papa a la huancaína u ocopa

La Empanada de Carne

Ingredientes

Masa

4 tazas de harina
1 taza de manteca vegetal
1 taza de margarina
1 cucharadita de sal
1 ¼ taza de agua helada
½ cucharadita de polvo de hornear

Relleno

1½ taza de cebolla picada en cuadritos
¼ de taza de aceite, aproximadamente
½ k (1lb 2 oz) de carne molida
Sal
Pimienta
Pimentón o páprika
1 cucharadita de ají molido o al gusto
2 a 3 huevos cocidos en trocitos
Trozos de Aceituna (opcional)
1 yema de huevo
1 cucharada de leche
Azúcar en polvo

Preparación

Masa

Mezcle la harina, sal y polvo de hornear con la manteca y margarina.

Trabaje la masa con un cortapastas o 2 cuchillos hasta que parezca avena.

Use las manos lo menos posible.

Incorpore gradualmente el agua helada hasta formar una masa.

Repose en la refrigeradora hasta el día siguiente o mínimo por 3 horas.

Relleno

Fría la cebolla en el aceite hasta que esté transparente.

Agregue la carne y cocinela hasta dorada.

Sazonela con sal, pimienta, pimentón o páprika.

Mezcle bien.

Retire del fuego y enfríe.

Estire la masa con el rodillo y corte discos de aproximadamente 10 cm de diámetro con un vaso o un cortador.

Coloque una porción de relleno de carne en cada disco y coloquee un trozo de huevo.

Si desea coloque un trozo de aceituna.

Humedezca los bordes del disco con agua y doble el disco por la mitad cubriendo el relleno.

Pegue los bordes presionando con los dedos.

Coloque las empanadas en latas engrasadas y enharinadas.

Mezcle la yema con la leche y barnice las empanadas con esta mezcla.

Llevelas al horno de 200°C durante 20 minutos hasta que se doren ligeramente.

Enfríe y luego espolvoree encima con azúcar en polvo.

Más Música Peruana Para Este 28

2008-07-25T11:33:00.000-07:00

Sigamos celebrando este 28 con nuestra música peruana.

Aquí les dejo estas 5 canciones para que las escuchen con todo el orgullo de nuestra peruanidad.

1. Contigo Perú (Arturo "Zambo" Cavero)

2. Mi Perú (Los Hermanos Zañartu)

3. Todos Vuelven (Jesús Vasquez)

4. Y se llama Perú (Arturo "Zambo" Cavero y Oscar Avilés)

5. La Flor de la Canela (Chabuca Granda)

Feliz 28

Celebremos estas fiestas con 3 canciones de Eva Ayllón

2008-07-25T10:45:00.000-07:00

Celebremos las fiestas patrias con estas 3 hermosas canciones interpretadas por Eva Ayllon

1. Y se llama Perú

2. Estoy enamorada de mi país

3. Que viva el Perú

MI PERU!!!

La Evolución de Nuestro Escudo Nacional

2008-07-25T05:48:00.000-07:00

Nuestro escudo nacional ha ido evolucionando hasta llegar a su versión actual

Primera Versión del Escudo Nacional (1821-1825)

Grabado del primer escudo del Perú

La primera versión del escudo Nacional del Perú fue diseñada por el general José de San Martín y aprobada por el Congreso Constituyente el 21 de octubre de 1820. Constaba de un paisaje del sol naciente desde los Andes visto desde el mar, enmarcado por una corona de ramas de laurel atadas por un cintillo dorado.

En el interior se reflejaban, sobre el fondo azul del firmamento, los amarillos rayos del sol por detrás de imponentes sierras escarpadas de color pardo oscuro que se levantaban sobre la tranquilidad del océano azul y verde.

Detrás del escudo se mostraban las banderas de los Estados sudamericanos y una palmera de plátanos. Estaba rodeado por la izquierda de un cóndor y por la derecha de una llama.

La composición se posaba sobre una base barroca, bajo la cual se hallaba un pergamino con el lema "Renació el sol del Perú" en letras mayúsculas y sobre la cual se hallaban además algunas ramas y flores y municiones.

Los primeros diseños fueron hechos por Francisco Javier Cortés por indicaciones de San Martín.

Segunda Versión del Escudo Nacional (1825-1950)

Segundo escudo del Perú

El 25 de febrero de 1825, Simón Bolívar y el Congreso Constituyente promulgaron una ley que definía nuevos símbolos patrios, estableciéndose un nuevo escudo nacional, similar al que se emplea actualmente. Esta vez era un diseño de los congresistas José Gregorio Paredes y Francisco Javier Cortés. La descripción dada en la ley fue:

Las armas de la Nación Peruana constarán de un escudo dividido en tres campos: uno azul celeste, a la derecha, que llevará una vicuña mirando al interior; otro blanco, a la izquierda, donde se colocará el árbol de la quina; y otro rojo inferior y más pequeño en que se verá una cornucopia derramando monedas, significándose con estos símbolos, las preciosidades del Perú en los tres reinos naturales. El escudo tendrá por timbre una corona cívica, vista de plano, e irá acompañada en cada lado de una bandera y un estandarte de los colores nacionales, señalado más adelante.
El escudo presentó algunas dificultades en su reproducción, las cuales originaron, meses después de su creación, que los sellos de los ministerios modificaran la ley cortando a lo ancho el escudo para diseñar cómodamente la cornucopia.

Modificación de 1950

Escudo Nacional Actual

Luego de su establecimiento en 1825, el escudo fue ligeramente modificado mediante el Decreto Ley Nº11323, dado 31 de marzo de 1950 por Manuel Odría, entonces Presidente de la Junta Militar de Gobierno.

En el citado documento, se expresa que el escudo nacional quedó cortado en mitades y el espacio inferior se convirtió en el mayor y no "en el más pequeño" como decía la ley de 1825.

Asimismo, se agrega al léxico oficial el término Escudo Nacional.

Nuestro Escudo Nacional

2008-07-24T20:37:00.000-07:00

El Escudo Nacional es un símbolo patrio empleado por nuestro Estado, la República del Perú, y las demás instituciones públicas del país.

Tiene forma de polaca (piel de toro), y esta dividido en tres sectores por una línea horizontal al centro y otra perpendicular a la primera. El campo inferior es de color rojo y en él se ubica una cornucopia dorada orientada hacia la izquierda derramando monedas de oro representando el reino mineral. El campo superior izquierdo es de color celeste y muestra la imagen de una vicuña mirando hacia la derecha, representando el reino animal. En la esquina superior derecha, de fondo blanco, se ubica el árbol de la quina representando el reino vegetal.

El escudo lleva por timbre una corona cívica de encinas vista de plano (o más bien con una ligera inclinación). A cada lado lleva un estandarte sin escudo y una bandera.

El Escudo de la República del Perú fue aprobado por el Congreso Constituyente de 1825 y ratificado el 31 de marzo de 1950

Los Vanos Intentos de Reformar Nuestro Glorioso Himno Nacional Durante la Era Republicana

2008-07-23T15:15:00.000-07:00

En este artículo veremos los intentos que se hicieron de cambiar nuestro glorioso himno durante la era republicana de nuestro país.

Diversas publicaciones del himno fueron operando sutiles modificaciones en la letra y la música, que es restaurada y nuevamente arreglada por Claudio Rebagliati en 1869 a pedido de José Bernardo Alcedo.

Claudio Rebagliati Ricaldoni fue un compositor y violinista italiano que llegó a Lima en una gira de conciertos, y que se quedo viviendo en el Perú hasta el día de su muerte. Su vinculación y aporte en la historia de la música peruana fue grande. Se máximo logro fue que restauró, armonizó y orquestó la actual versión del Himno Nacional del Perú.

En 1874 se presentó una solicitud en la que se pidió la convocatoria a un concurso para reformar la letra del Himno Nacional, en vista de las sucesivas versiones que circulaban, además de los pequeños defectos que le encontraban.

Dicha iniciativa, aún cuando fue aprobada, no prosperó, debido al rechazo que generó en la opinión pública por el arraigo y el reconocimiento que el tiempo le había dado, haciendo de ella una tradición ya consolidada.

En 1901 hubo un nuevo intento reformista, esta vez, aprobado por el gobierno de Eduardo López de Romaña, quien fue el primer presidente de lo que se llamó "La República Aristocrática".

Luego de aprobar la música del Himno restaurada por Claudio Rebagliati, dispuso que se convocara a un concurso para elegir una nueva letra por considerar la original de José de la Torre Ugarte, como agresiva hacia España, teniendo en cuenta que en aquellos tiempos las relaciones entre ambos países eran cordiales.

Dicho concurso lo ganó nuestro gran poeta José Santos Chocano, cuyas estrofas con el mismo coro llegaron a cantarse en las escuelas publicas y se publicaron en los cancioneros populares.

Las estrofas del poeta limeño eran:

I

Si Bolívar salvó los abismos
San Martín coronó la altitud;
y en la historia de América se unen
como se unen arrojo y virtud.
Por su emblema sagrado la Patria
tendrá siempre, en altares de luz
cual si fuesen dos rayos de gloria,
dos espadas formando una cruz

II

Evoquemos a aquellos que un día
nos legaron eterna lección;
y ensalcemos, no en vanas palabras
sino en hechos, la Paz y la Unión.
¡Trabajemos! Las manos sangrientas
se depuran en esa labor;
¡que la guerra es el filo que corta,
y el trabajo es el nudo de amor!

III

El trabajo nos ciñe laureles,
si la lucha nos dio libertad.
¡Trabajemos! ¡Abramos la tierra,
como se abre a la luz la verdad;
arranquemos el oro a las minas;
transformemos la selva en hogar;
redimamos el hierro en la industria
y poblemos de naves el mar!

IV

A vivir subyugados sin gloria,
prefiramos morir sin baldón,
que así sólo verán nuestros héroes
satisfecha su noble ambición.
¡Somos libres! Gritaron los pueblos;
y la Patria fue libre a esa voz,
¡como el Orbe salió de la Nada
a una sola palabra de Dios!

Pero no pasó mucho tiempo para que nuevamente la opinión pública reclamara la antigua letra, siendo tanta la presión que el Congreso peruano se vio obligado en 1913 durante el gobierno de don Guillermo Billingurst a declarar intangible, tanto la letra como la música del Himno nacional.

En 1959, a pedido del maestro Raúl Porras Barrenechea, nuestra gran compositora y cantante Chabuca Granda compuso un reemplazo para la primera estrofa del himno, sin embargo, ésta no se difundió.

Gloria enhiesta en milenios de historia
fue moldeando el sentir nacional
y fue el grito de Túpac Amaru
el que alerta, el que exige
y el que impele, hacia la libertad.
Y el criollo y el indio se estrechan
anhelantes de un único ideal
y la entrega de su alma y su sangre
dio el blanco y los rojos
del emblema que al mundo anunció
que soberano se yergue el Perú.
Para gloria de Dios.

El último intento de cambiar el himno fue del gobierno militar del general Juan Velasco Alvarado en el que se intentó modificar el segundo y tercer párrafo. Igualmente impuso que en las ceremonias oficiales y colegios, se cantase la última estrofa en lugar de la primera.

Pero este intento tampoco tuvo éxito, y ni bien se recuperó la democracia, durante el gobierno del Arquitecto Fernando Belaunde se volvió a cantar el Himno con su coro y su primera estrofa.

El Tribunal Constitucional determinó en junio de 2005 que la primera estrofa del himno (Largo tiempo ...) no es de la autoría de José de la Torre Ugarte sino más bien fruto del folclore popular y que su inserción en el Himno expresa la voluntad del pueblo peruano representado en el Parlamento Nacional mediante la Ley Nº 1801 por lo que merece mantenerse como intangible. Sin embargo, también verificó que se había excluido la quinta estrofa original del himno y, considerando la legislación de los Derechos de autor y la integridad de la obra ordenó que se restituya dicha quinta estrofa que, en la versión actual del himno, sería la sexta estrofa de un total de siete.

La escarapela no es un simbolo patrio pero que bien se luce en nuestro pecho

2008-07-22T06:51:00.000-07:00

Recientemente leí una carta en Peru21 en el que un lector decía que la escarapela no es un símbolo patrio, y me puse a estudiar un poco del tema.

Aunque el lector tenía razón en su afirmación, lo que si podemos concluir es lo bien que se luce en nuestro pecho y que es una muestra de nuestro amor por el Perú.

En Wikipedia encontré una definición muy interesante de la escarapela

La escarapela del Perú es un distintivo nacional de los peruanos. Dispone los colores de la cinta al igual que las de la bandera. No existe un año determinado como inicio del uso de la escarapela por los peruanos sino que más bien, el inicio de este uso se encuentra enterrado en la historia republicana del Perú. No existe una regulación que obligue a su uso, porque oficialmente no es un Símbolo Nacional del Perú. No obstante, está muy arraigada la costumbre de su uso durante el mes de julio en las instituciones estatales y en algunas privadas a nivel nacional. Se utiliza comúnmente prendida, a manera de insignia, en el lado izquierdo del pecho durante todo el mes de julio, en el que se celebran las Fiestas Patrias del Perú. Originalmente de tela, la escarapela luego adoptó formas más prácticas, siendo utilizada mayoritariamente en forma de prendedor de metal.

Y Se Llama Perú cantada por Gianmarco

2008-07-21T16:14:00.000-07:00

"Y se llama Perú" es un hermoso vals compuesto por Augusto Polo Campos.

Es una de las canciones que recordamos los peruanos que estamos lejos de nuestro amado país, y nos hace recordar la grandeza y la hermosura de nuestro grandioso Perú.

Veamos el video de la canción en una versión interpretada por Gianmarco.

Cosechando mis mares,
sembrando mi tierra
quiero mas a mi patria,
Mi nación que luchando
rompió las cadenas
de la esclavitud.

Es la tierra del Inca
que el sol ilumina
porque Dios lo manda,
y es que Dios a la gloria
le cambió de nombre
y le puso PERÚ.

Atesoran tus playas
la riqueza pesquera
de mi mar soberano,
y en la sierra bravía
la nieve perpetua
es bandera de paz,
la montaña en sus venas
guardara el petróleo
de nuestro mañana,
y la tierra serrana
nos da a manos llenas
el acero y el pan.

Y se llama PERÚ,
con P de patria,
la E del ejemplo,
la R de rifle,
la U de la unión...
Yo me llamo PERÚ,
pues mi patria peruana
con la sangre y el alma
pintó los colores
de mi pabellón.

Yo también me llamo PERÚ
con P de Patria
la E del ejemplo,
la R de rifle,
la U de la unión...
Yo me llamo PERÚ,
pues mi patria peruana
con la sangre y el alma
pintó los colores
de mi pabellón.

Historia del Himno Nacional Peruano

2008-07-21T07:15:00.000-07:00

Himno Nacional del Perú cantado por Juan Diego Florez

El Himno Nacional del Perú es uno de nuestros símbolos nacionales.

Su letra fue compuesta por don José de la Torre Ugarte y su música por don José Bernardo Alcedo en el año 1821.

Después de proclamarse nuestra independencia, el general José de San Martín convocó a un concurso público para elegir la Marcha Nacional del Perú, que fue publicada el 7 de agosto de 1821 en la Gaceta Ministerial.

En el anuncio se convocaba a todos los profesores de bellas letras, a los compositores y aficionados en general, para que dirijan sus producciones firmadas al Ministerio de Estado antes del 18 de setiembre, día en el cual una comisión designaría cuál de ellas sería adoptada como la Marcha Nacional. El autor de la composición elegida, sería retribuido por el público y el gobierno con la gratitud.

Se presentaron siete composiciones al concurso, las cuales fueron examinadas y ejecutadas en el orden siguiente el 18 de setiembre de 1821:

La del músico mayor del batallón "Numancia"

La del maestro Alcedo

La del maestro Guapaya

La del maestro Tena

La del maestro Filomeno

La del padre Aguilar, maestro de capilla de los Agustinianos

Otra más del maestro Alcedo, a la sazón hermano terciario del Convento de Santo Domingo.

Apenas terminó la última ejecución del maestro José Bernardo Alcedo, el general José de San Martín se puso de pie y exclamó: "Sin disputa, éste es el Himno Nacional del Perú".

Al día siguiente, se firmó el decreto que confirmaba lo dicho por el General José de San Martín, lo cual generó gran satisfacción entre los partidarios de la independencia.

El Himno Nacional fue estrenado en la noche del 23 de setiembre de 1821 en el Teatro de Lima, en una función a la que asistieron San Martín y los próceres de la independencia que en esa fecha se encontraban en la capital.

La bella voz de la señora Rosa Merino fue la primera en entonar nuestro himno nacional. El auditorio, al escuchar la música y letra del Himno Nacional, respondió de pie sugestionados por Alcedo, que dirigía la orquesta.

Las estrofas originales fueron compuestas por el poeta iqueño y sanmarquino de las Facultad de Artes, don José de la Torre Ugarte.

Las estrofas del himno son un claro testimonio del fervor patriota del poeta y de los ideales emancipatorios de los peruanos. Esto muestra un compromiso de los peruanos por la independencia.

Esta es la letra original de nuestro bellísimo himno:

Coro

Somos libres, seámoslo siempre
y antes niegue sus luces el sol,
que faltemos al voto solemne
que la patria al Eterno elevó.

Estrofa I

Largo tiempo el peruano oprimido
la ominosa cadena arrastró;
condenado a una cruel servidumbre
largo tiempo en silencio gimió.
Mas apenas el grito sagrado
¡Libertad! En sus costas se oyó,
la indolencia de esclavo sacude,
la humillada cerviz levantó.

Estrofa II

Ya el estruendo de broncas cadenas
que escuchamos tres siglos de horror,
de los libres al grito sagrado
que oyó atónito el mundo, cesó.
Por doquier San Martín inflamado,
Libertad, libertad, pronunció,
y meciendo su base los Andes
lo anunciaron, también a una voz.

Estrofa III

Con su influjo los pueblos despiertan
y cual rayo corrió la opinión;
desde el itsmo a las tierras del fuego
desde el fuego a la helada región.
Todos juran romper el enlace
que natura a ambos mundos negó,
y quebrar ese cetro que España,
reclinaba orgullosa en los dos.

Estrofa IV

Lima, cumple ese voto solemne,
y, severa, su enojo mostró,
al tirano impotente lanzando,
que intentaba alargar su opresión.
A su esfuerzo sellaron los grillos
y los surcos que en sí reparó,
le atizaron el odio y venganza
que heredara de su Inca y Señor.

Estrofa V

Compatriotas, no más verla esclava
si humillada tres siglos gimió,
para siempre jurémosla libre
manteniendo su propio esplendor.
Nuestros brazos, hasta hoy desarmados
estén siempre cebando el cañón,
que algún día las playas de Iberia
sentirán de su estruendo el terror.

Estrofa VI

Excitemos los celos de España
Pues presiente con mengua y furor
Que en concurso de grandes naciones
Nuestra patria entrará en parangón.
En la lista que de éstas se forme
Llenaremos primero el reglón
Que el tirano ambicioso Iberino,
Que la América toda asoló.

Estrofa VII

En su cima los Andes sostengan
la bandera o pendón bicolor,
que a los siglos anuncie el esfuerzo
que ser libres, por siempre nos dio.
A su sombra vivamos tranquilos,
y al nacer por sus cumbres el sol,
renovemos el gran juramento
que rendimos al Dios de Jacob.

El Mejor Himno Nacional del Mundo

2008-07-20T09:38:00.000-07:00

El peruano, por supuesto.

Encontré en youtube este video en el que se ven todos los departamentos de Perú, mostrando fotos de sus bellos paisajes, edificaciones, atractivos turísticos, gastronomía, música, y muchas cosas más que muestran la grandeza de nuestro bello país.

Y todo esto con el fondo musical de nuestro glorioso Himno Nacional, el más bello del mundo.

La Independencia del Peru en Video

2008-07-17T20:19:00.000-07:00

Estamos en el mes de la patria y cuanto más de recordar estas fechas que conociendo nuestra historia.

Veamos el especial de Fiestas Patrias del programa "Sucedió en el Perú" del canal 7.

El programa se llamó el Perú Independiente y fue conducido por Toni Zapata y Benito (Angel Calvo).

En el veremos las cosas que sucedieron en esa fecha tan gloriosa de una manera didáctica a través de videos y entrevistas.

Disfrutemos del programa

Parte 1

Parte 2

Parte 3

Parte 4

Parte 5

Parte 6

Historia del Gran Desfile Militar Peruano

2008-07-16T15:21:00.000-07:00

De todas las ceremonias que se desarrollan durante las celebraciones por Fiestas Patrias en el Perú la Gran Parada Militar, es un imponente desfile que se lleva a cabo cada 29 de julio en honor a las Fuerzas Armadas del Perú, siendo la más esperada por todos los peruanos.

Esta se realiza un día después de finalizado el Te Deum, ceremonia religiosa llevada a cabo anualmente cada 28 de julio en la Catedral de Lima con asistencia del Presidente de la República y sus Ministros de Estado.

Desde fines del siglo XIX hasta 1937 el Te Deum y la parada militar se realizaban juntos cada 28 de julio en la Plaza Mayor de Lima.

Sin embargo, el 28 de julio de 1921, con motivo del centenario de la independencia del Perú, la parada militar se realizó en la Plaza Bolívar.

Desde 1938 la parada militar cambia de escenario al Campo de Marte de Lima, realizándose ininterrumpidamente hasta 1960.

A partir de 1939 se establece que el Te Deum se realice cada 28 de julio y la Parada Militar cada 29 de julio.

En 1961 la parada militar volvió a cambiar de escenario llevándose a cabo, sin interrupción alguna, hasta 1974, en la Avenida Brasil de Lima.

Con motivo de los sucesos del 5 de febrero de 1975 (huelga policial) la parada militar es suspendida, suspensión que se prolongaría en los siguientes tres años.

El 29 de julio de 1979, con motivo del centenario de la guerra del pacífico, se reanuda la parada militar en la avenida Brasil, escenario que mantendría hasta 1985.

No obstante, el 27 de julio de 1984, la parada militar se llevó a cabo en la Avenida y Plaza Grau de Lima con ocasión del sesquicentenario del nacimiento del Gran Almirante del Perú Miguel Grau Seminario.

En 1986 el Presidente Alan García Pérez, por "medidas de seguridad", dispone que la Plaza Mayor de Lima vuelva a ser el escenario oficial de la parada militar hasta 1989.

En 1990 la parada militar retornó al Campo de Marte (Avenida de la Peruanidad), escenario que se mantendría hasta 1992.

En 1993, el presidente Alberto Fujimori, argumentando necesidades de agenda, dispuso que la parada militar se realice el 27 de julio de dicho año en la avenida Brasil, escenario que se mantendría hasta 1996.

En 1997 la parada militar vuelve al Campo de Marte manteniéndose hasta 1999.

Al comenzar el siglo XXI, el 2000, luego de la marcha de los 4 suyos (manifestaciones de protesta contra la discutida reelección presidencial), el gobierno de Fujimori decidió llevar a cabo la parada militar, que inicialmente se iba a efectuar en el Campo de Marte, en el Cuartel General del Ejército.

En el año 2001, el Presidente Alejandro Toledo, que tenía en su agenda estar el 29 de julio en el Cusco, dispuso que la parada militar se realice el 30 de julio en la avenida Brasil.

No obstante, el Presidente Toledo en el año 2002, ordena que el Campo de Marte sea de nuevo el escenario de la parada militar, manteniéndolo hasta el año 2004, sin embargo en el año 2005 el Presidente Toledo, dispone, otra vez, que la Avenida Brasil sea el escenario de la parada militar, escenario que se mantiene hasta nuestros días.

Fuente: Wikipedia

La Historia de la Bandera del Perú - Parte 2

2008-07-16T09:39:00.000-07:00

Bandera de Torre Tagle de Marzo de 1822

Cinco meses después de ser instituida la "primera bandera" nacional (marzo de 1822), José Bernardo de Tagle, marqués de Torre Tagle y Supremo Delegado de la República, quien reemplazó internamente a José de San Martín, cuando éste viajó a Guayaquil, decretó un nuevo diseño. La composición establecía una franja blanca transversal encamada entre dos de color rojo de la misma anchura con un Sol en el centro. La modificación efectuada, respondía, según Torre Tagle, entre otras cosas, a los inconvenientes que demandaba "la construcción" de la anterior bandera.

Fue diseñada por José Bernardo de Tagle, tenía tres campos horizontales; los extremos eran rojos y el central, blanco, al centro del cual figuraba la imagen de un sol similar al de la bandera propuesta por Miller.

En los campos de batalla surgió un inconveniente: el parecido con el pabellón español dificultaba la diferenciación de los ejércitos, lo que provocó un nuevo cambio de la bandera.

Bandera de Torre Tagle de Mayo de 1822

El 31 de mayo de 1822, José Bernardo de Tagle cambió nuevamente el diseño de la enseña patria al darse cuenta de los problemas que causaban sus recientes modificaciones. Esta versión estuvo formada de tres bandas verticales, de color rojo los extremos y blanco la central, con el sol dorado. También fue diseñada por el marqués de Torre Tagle.

José de Tagle le había dado a la bandera nacional un carácter provisional, considerando que el momento que vivían no era el apropiado para dictar normas de carácter definitivo. Así, optó por darle otro diseño a la bandera peruana en virtud de que ésta se confundía a lo lejos con la de los españoles.

Bandera Actual del Perú

3.º El pabellón y bandera nacional se compondrán de tres fajas verticales, las dos extremas encarnadas, y la intermedia blanca, en cuyo centro se colocará el escudo de las armas con su timbre, abrazado aquel por la parte interior de una palma a la derecha y una rama de laurel a la izquierda entrelazadas. El pabellón de los buques mercantes, será sencillo, sin escudo ni otra insignia.
Ley del 25 de febrero de 1825 estableciendo el escudo de armas, gran sello del Estado

El 25 de febrero de 1825, durante el gobierno de Simón Bolívar, el Congreso Constituyente cambió el diseño de la bandera mediante la promulgación de la ley de símbolos patrios. Se cambió la imagen del sol por el flamante escudo de armas, diseñado por José Gregorio Paredes y Francisco Javier Cortés.

De esta manera, la bandera queda constituida por les tres bandas verticales de color rojo los extremos y blanco la central, con el escudo de armas al centro de la banda media. El escudo se compone de tres campos que representan los tres reinos de la naturaleza, presentes en el territorio peruano. El reino animal es representado al lado izquierdo del escudo por la Vicuña sobre fondo celeste, el reino vegetal es representado al lado derecho por el árbol de la quina, sobre fondo blanco y debajo de los campos anteriores sobre fondo rojo, el reino mineral es representado por la cornucopia de la abundancia. Además, tenía por timbre una corona y estaba abrazado desde su parte inferior por una palma a la derecha y una rama de laurel a la izquierda.

La Historia de la Bandera del Perú - Parte 1

2008-07-14T15:22:00.000-07:00

Desde la época de la independencia el Perú la bandera a tenido diversas evoluciones hasta llegar a la hermosa bandera que tenemos hoy

Veamos la historia de nuestra bandera.

La Bandera de Miller

En 1820, durante el periodo de emancipación, el almirante Miller, inglés que apoyaba la causa de la independencia, enarboló en la ciudad de Tacna la primera bandera que buscó representar al país. Era una bandera azul marino con un sol dorado (tal vez el Inti) en su interior. Esta bandera se perdió pero quedó su descripción.

No es oficial, pero se podría decir que, al ser marino el almirante Miller, se le ocurrió que el fondo podría ser el color "representativo del mar"; pero no se equivocó, pues el mar siempre estuvo presente en el desarrollo de las altas culturas peruanas. Podría decirse que esta bandera fue reprensentativa de las altas culturas andinas, el fondo azul de ese mar "marino y marinero", que permitió los primeros asentamientos humanos en Perú (Paracas, 10,000 años a.C.), comenzar el desarrollo de las altas culturas (Paracas, Chavín, Tiahuanaco - Wari, Chincha) y el sol de los incas "hacedor de la vida", según la cosmovisión andina. El mar de Chincha, porque fueron los chinchas los que mejor explotaron el mar; del que aprendieron los incas a, por ejemplo, "comer pescado" y a apreciarlo; y sobre todo, a incorporarlo a su dieta diaria.

Bandera Provisional de 1820

Fue creada por el General José de San Martín con la siguiente descripción dada en el primer articulo del Decretado del 21 de octubre de 1820:

Se adoptará por bandera nacional del país una de seda, o lienzo, de ocho pies de largo, y seis de ancho, dividida por líneas diagonales en cuatro campos, blancos los dos de los extremos superior e inferior, y encarnados los Laterales; con una corona de laurel ovalada, y dentro de ella un Sol, saliendo por detrás de sierras escarpadas que se elevan sobre un mar tranquilo. El escudo puede ser pintado, o bordado, pero conservando cada objeto su color: a saber, la corona de laurel ha de ser verde, y atada en la parte inferior con una cinta de color de oro; azul la parte superior que representa el firmamento; amarillo el Sol con sus rayos; las montañas de un color pardo oscuro, y el mar entre azul y verde.

En el mismo decreto se determina que la fuerza y vigor de su mandato es hasta que en el Perú se establezca un gobierno general por voluntad libre de sus habitantes.

No se sabe a ciencia cierta el origen de la bandera, pero hay algunas especulaciones. Una tradición literaria, escrita en 1917 por Abraham Valdelomar, cuenta que el general José de San Martín, habiendo desembarcado en las costas del sur de Pisco (bahía de la Independencia en la actual Reserva Nacional de Paracas), se habría inspirado en los colores de las parihuanas, unos flamencos de alas rojas y pecho blanco.

Los historiadores de la temprana República Peruana, (Leguía y Martínez, Pareja Paz Soldán), dan un explicación diferente: la bandera peruana tiene los colores rojo y blanco porque José de San Martín tomó el rojo de la chilena y el blanco, de la argentina en reconocimiento de que el Ejército Libertador estaba formado por hombres de ambas naciones. La bandera que un año antes fue enarbolada en Tacna, podría ser una versión libre de la bandera argentina creada por Belgrano diez años antes.

Don Jose de San Martin y la Independencia del Perú

2008-07-14T09:56:00.000-07:00

El mundo estaba convulsionado en el siglo XVIII, corrientes libertarias recorrían América, que llevaron a la independencia de los Estados Unidos y precedieron a la Revolución Francesa, las cuales repercutieron en los países de América Latina con protestas, revueltas y rebeliones.

El rey español, Fernando VII, había logrado frenar todo intento de emancipación en las colonias. Por lo que a comienzos de 1816, solo quedaban como unicos focos de agitacion libertaria: las Provincias Unidas del Río de la Plata (Argentina), y la Región de los Llanos Orientales del Orinoco (Venezuela).

Fue de estos dos históricos lugares de donde salieron las dos Corrientes Libertadoras que convergieron en el Perú: la del Sur, al mando de Don José de San Martín (1820), y la del Norte, comandada por Don Simón Bolivar.

La mayoría de los peruanos combatieron en el batallón llamado "Legión Peruana", en el que destacaron el General La Mar, los oficiales Ramón Castilla, Miguel San Román y Narciso Tudela, todos ellos distinguidos por acción heroica en el campo de batalla.

El Ejército Libertador del Perú, que estaba al mando de Don Jose de San Martin, zarpó de Valparaiso, el 20 de agosto de 1820.

La expedición constaba de 4118 hombres de las diferentes armas: caballeria, infanteria y artilleria.

Despues de 18 días de navegación, el 8 de setiembre de 1820, desembarcó de la Expedición Libertadora en la bahía de Paracas.

Luego de eso, los patriotas empezaron su marcha y ocuparon Pisco, Chincha y las demás haciendas inmediatas; San Martin estableció entonces su Cuartel General en Pisco.

De ahí Don Jose de San Martín ocupo Lima y reunió a la gente a un Cabildo Abierto el 15 de julio de 1821.

Don Manuel Pérez de Tudela, quien más tarde fue Ministro de Relaciones Exteriores, redactó el Acta de la Independencia, que fue suscrita por las personas notables de la ciudad y que decía así:

2 semanas después, el 28 de Julio de 1821 se reúne el Cabildo Abierto en Lima, declarando junto con el pueblo la Independencia del Perú de la dominación española y de cualquier otra dominación extranjera.

Don José de San Martín proclama y jura la Independencia del Perú en el famoso balcón de Huara con las siguientes palabras:

EL PERU DESDE ESTE MOMENTO ES LIBRE E INDEPENDIENTE
POR LA VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS
Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE
¡VIVA LA PATRIA!
¡VIVA LA LIBERTAD!
¡VIVA LA INDEPENDENCIA!"

Según Jorge Basadre, estas palabras simbolizaron un cambio histórico, había surgido el principio de "la voluntad de los pueblos".

Había nacido la República del Perú.

Fiestas Patrias en el Perú

2008-07-14T07:26:00.000-07:00

Desde comienzos de julio ya se empieza a sentir ese aire de fiesta; es la libertad y orgullo que nace del corazón todos los peruanos.

El Perú profundo y el urbano se preparan para la celebraciones del 28 de julio, mientras que lagente hace planes especiales para estas fechas.

En ese mes el turismo interno se acrecienta y la gente recorre nuestro maravilloso Perú, desde las playas hasta los ríos y los miles de destinos turísticos de nuestra hermosa nación.

Allí en Lima esta Pachacamac, en Cajamarca los baños del Inca, y nuestra joya más grande Macchu Picchu en el Cuzco.

Los peruanos hemos conservado nuestras raíces culturales de generación en generación, por lo que viajar por nuestro país es regresar a nuestro glorioso pasado, a nuestras muchas culturas, al majestuoso Tahuantinsuyo y al Imperio Incaico.

Así, que el 28 de julio es una fiesta donde se siente la peruanidad en todo su esplendor, recordando nuestras costumbres, tradiciones, música, arte y nuestra sabrosísima comida.

Celebremos con alegría este 28 y gritémos un fuerte ¡Viva el Perú!